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承认吧,很多男人其实很“讨厌女人”

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近几年来,韩国女性受害事件的新闻屡刷下限!

从韩国艺人李胜利的「夜店案」引发韩娱圈的大地震,到具荷拉遭遇情色报复而自杀,再到最近的「N号房事件」——

可以说,当今韩国社会无处不在的「偷拍文化」和「厌女症」堪比瘟疫,似乎让大部分的韩国男人都沦为了隐形的罪犯。

不到你不信,很多男人其实很“讨厌女人”

别再说“一个巴掌拍不响”,不仅仅是韩国,女性遭偷拍这种事,在世界范围内,几乎每一天都在发生。

每当有类似的女性受害恶性事件被曝光时,都像一记响亮的耳光,打在每一个自以为身处高度文明化社会的人脸上。

而韩国频发的事件,其实就像整个世界至今都依然广泛存在着的「厌女症」的集中体现与爆发。

不到你不信,很多男人其实很“讨厌女人”

不到你不信,很多男人其实很“讨厌女人”

不到你不信,很多男人其实很“讨厌女人”

而每当这类事件被媒体曝光,各路吃瓜群众纷纷议论、骂脏愤慨、难过心疼之余,或许人们更需要思考的是:

高度文明的现代社会究竟哪里出了问题?这个时代的「厌女症」还要持续多久?

不到你不信,很多男人其实很“讨厌女人”

何为「厌女症」?

「厌女症」(misogyny)并非生造标签词,最普遍的理解来自于它的古希腊词源,字面的意思就是「对女人的憎恨,对女人的蔑视」,是一种广泛存在于文学、艺术、现实和种种意识形态表现形式之中的病症。

其表现为对女性化、女性倾向以及一切与女性相关的事物和意义的厌恶,并把妇女,尤其是妇女的性,当作死亡与痛苦,而不是当作生命和快乐的象征。

不到你不信,很多男人其实很“讨厌女人”

然而「厌女症」又并非像表面字眼理解的那样,而是存在着一个普遍的悖论式现象:男人从心理上既喜欢女人,又厌恶女人。

「厌女症」在男性身上主要表现为「女性蔑视」。

这种「女性蔑视」和「喜欢女人」并不矛盾。有厌女思想的人却又不能不在意女人,这便成为男人的软肋。

不到你不信,很多男人其实很“讨厌女人”

其中最具有代表性的,是日本作者上野千鹤子的著述《厌女:日本的女性嫌恶》。

在书中,上野给出了「女性是男性眼中的被拥有者,不是性的主体,这恰是厌女出现的根源」的论述。

不到你不信,很多男人其实很“讨厌女人”

每次想要证明自己是个男人时,都不得不依赖女人这种污秽不可理喻的动物来满足欲望(男人的主体化不得不依赖他者女人这一悖论),男人们对这个事实的怨与怒,便是「厌女症」。

就连毛姆也在书里写过:“有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。”

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女性也会患上「厌女症」只是自己不知道

很多女性其实也患有「厌女症」,只是不自知。

「厌女症」在女性身上的表现主要有2种,一种是「自我厌恶」懊恼自己为什么不是个男人?当自己以一个女人的身份出生的那一天起,就注定成为弱势,要忍受生理上的各种不便,无法拥有像男人那般的力量......

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另一种表现则是一边提倡着女权,拒绝把自己当成他者,另一边却又不自觉地用男权标准把同性他者化。(也就是所谓的”女权婊“,滥用女权概念,其实本质上是矮化女性

好比刚随手转发了一个关于「me too」的帖子,然后又在另一个传出八卦的女明星微博下留言说 “你这演技也就当小三的料”。

又好比身边那些给你分享女性独立鸡汤文的已婚闺蜜,也会在你过了30岁还没结婚时,在背后悄声和别人议论:好可怜......

不到你不信,很多男人其实很“讨厌女人”

高度文明的当代社会

女性身上的概念标签却没减少

高度文明的当代社会,越来越多女性开始争取选择生活的自由权利,越来越多人开始重视性别平等的话题,“厌女”的人难道不应该越来越少吗?

可事实是,不仅没有越来越少,诸如「妈虫」、「寿退社」、「女性失语」、「充电少女」等反映当代女性的「关键概念」反而愈多愈复杂。

不到你不信,很多男人其实很“讨厌女人”

回想我们日常生活中常见的一些表达:
——“结婚”在英文里是 get married,中文里则区分为“嫁”和“娶”;
——“娘娘腔”绝不是形容男性的褒义词,而“女汉子”却被用来称赞有力量有能力的女性
——前面那个肯定是女司机

——同样都是未婚,“钻石王老五” 和 “打光棍”的区别在于是否能“拥有”(一个或多个)女人;

——生了女儿别人说:“男孩女孩都一样,也好”,生了两个女儿别人说:“还是两个女儿好,轻松,有一个儿子不敢再生了,万一再生一个儿子要累死了”;

.........

不到你不信,很多男人其实很“讨厌女人”

可见,「厌女症」依然体现在当今生活的方方面面,只是许多人浑然不自知。

而当我们置身于男性编码的结构之中,或许,该重新思考和定义的是「权力」,而不是「性别」。

不到你不信,很多男人其实很“讨厌女人”

作家卡尔维诺在《看不见的城市》一书中写到:

免遭痛苦的办法有两种,对于许多人,第一种很容易:接受地狱,成为它的一部分,直至感觉不到它的存在;

第二种有风险,要求持久的警惕和学习:在地狱里寻找非地狱的人和物,学会辨别他们,使他们存在下去,赋予他们空间。

同一片天空之下,总有参与者与旁观者在权衡之后做出不同的选择。

并非我们明白「厌女症」这一现象被建构和强化的过程,就表示我们能够超越它。正是因为「厌女症」植于从古至今的社会文化深处,才更加难以撼动和抗衡。

只愿,我们每个人都能比从前更好一些,从而让这个世界变得更好一些。


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