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朝廷流亡到鸭绿江边也要党争:朝鲜为何偏爱内斗?

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与朝鲜王朝事无巨细、义正词严且长达近四百年的激烈党争相比,东亚大国的内斗传统只得黯然失色。

文|海下

世界上最擅长内斗的民族,或许是韩国人。

早在日据时期,动辄热衷探讨「国民性」的日本学者即认为,固执、易怒和党派性是韩民族先天的性格特点。在他们看来,韩国人时间长了总是要内斗的,「朝鲜人的血液里混合着深蓝色的血液」。


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· 怒撕日本国旗的韩国民众

日本学者的观点,在现当代仍不难找到「佐证」。纵观韩国政党政治的历史,每当重要选举前后,都会有一些旧政党消失,一些新政党出现,政党聚散离合极端频繁,凝聚力奇缺。

据统计,自1945年光复以来,韩国先后出现过500多个政党,政党的平均寿命只有三年左右,甚至不足一年。如果一个政党能存续十年就被称为「长寿政党」。

而韩国历届总统不得善终的惯例,某种程度上似也说明了内斗的烈度。


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· 李承晚:流放海外。尹普善:监禁。朴正熙:被暗杀。崔圭夏:监禁。全斗涣:无期徒刑。卢泰愚:监禁。金泳三:驱逐出境。金大中:监禁。卢武铉:自杀身亡。李明博:15年监禁。朴槿惠:25年监禁

总统托身的政党也是聚散离合,非常不稳定。朴槿惠所在的大国家党,前身可追溯到1990年三党合并而成的民主自由党,但其后频繁分化合流,在28年里,竟改了5次名。2017年朴槿惠东窗事发,「亲朴」派退党出走后,又改称自由韩国党。


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· 自由韩国党党旗。2018年6月韩国地方大选中作为在野党的自由韩国党大败,党内又经历了一轮洗牌,下次再改名应该不会很久


事实上,在朝鲜半岛历史中,相似的一幕曾反复上演。

以「李氏封建王朝」为例,该朝国祚五百年,学术界严格断限的「党争」时期就长达二百余年(1575年—1775年),加上前奏尾声则接近四百年,时间绵延之久,烈度之大,党派变幻之纷繁,足令西边宗主国的东林、阉党之争黯然失色。


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·东林党不老实?厂公轻松搞定

朝廷不亡,内斗不止

1592年,农民出身却野心奇大的日本国关白丰臣秀吉在初步统一日本之后,迈出了他征服亚洲的第一步:入侵朝鲜。为此日本已准备数年,全国先后动员几十万人。

丰成秀吉入侵之前,朝鲜早已探知风声,并派人出使日本搜集情报。但使团正使黄允吉属于西人党,副使金诚一则是南人党,这种组合很快坏了大事。

回国后向朝廷汇报,黄允吉认为兵祸难免,建议朝廷早作准备,并赶紧报告明朝老大哥;金诚一则偏认为日本弹丸岛国不足为虑,随便报告明朝恐怕会招来是非。


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· 朝鲜国王宣祖问及秀吉的相貌如何,黄允吉答「光彩焕发,似具胆略」,金诚一也偏要唱反调:「其眼如鼠,无足可惧」

党争内斗导致的两种截然相反的报告,让朝鲜国王宣祖犹豫不决。当时的西人党失势,黄允吉的报告最终被忽视,朝鲜朝廷上下都未做像样的防范。不久,日军果然渡海席卷而来,朝鲜抵抗很快土崩瓦解,八道领土大半沦陷,战火烧到鸭绿江边。

大敌当前,即便已朝不保夕,鸭绿江边的流亡朝廷仍内斗不止,朝廷各大党派抓紧时间彼此弹劾。在明朝支援下,战争断断续续打了七八年,朝鲜君臣依旧沉陷在党争的漩涡,各大派别争相拉拢明军将领,也因为党争,「神将」李舜臣虽然屡立奇功,却一直起起落落,仕途坎坷。


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· 韩国KBS电视剧《不灭的李舜臣》中的元均。元均与李舜臣交恶,在与北人党共同构陷李舜臣后取得水军指挥权,不谙水战,屡次大败。随后朝鲜朝廷不得不再度启用李舜臣

战争结束前夕的1598年,李舜臣在露梁海战中战死,以之为靠山的南人党陷入恐慌。北人党领袖立即联合明朝将领丁应泰给朝鲜国王宣祖上疏,弹劾南人党骨干柳成龙勾结日本,南人党应声垮台。获胜的北人党也没有消停多久,其内部很快又分出大北派小北派,继续内斗传统。

在事关生死存亡的重大战争面前,竟仍能玩出宫斗剧的效果,祸根早在王朝诞生之初就已种下。

1392年,高丽大将李成桂谋朝篡位,建立朝鲜王朝,随即导致士人内部分裂。支持李成桂的一派进入朝堂称为勋旧派,部分心怀不满的儒生则以节义自勉,选择归隐林下,被称为士林派。不久,朝鲜世祖李瑈又篡夺了侄子的王位,上演朝鲜版靖难之役,这导致勋旧派内部分裂,更多人退出朝廷,加入士林派。


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· 1392年,李成桂称王,明太祖赐予「朝鲜」国号。两国建立宗藩关系。李成桂改革高丽体制,兴儒排佛,引进程朱理学

天长日久,把持朝政的勋旧派逐渐引起国王的不满。从第九代成宗大王(1469—1494年在位)开始,士林派逐渐获得重用,与勋旧派分庭抗礼。朝堂缠斗之下,共爆发四次所谓「士祸」,众多精英分子死于非命。

在这一过程中,政治斗争中的失意者不断退出朝廷加入士林派,在地方组建书院讲学。士林派虽然屡受打击,但在全国的影响反而越来越大,笑到了最后。勋旧派垮台后,士林派完全控制了朝政,但失去了共同对手的反对者联盟并不牢固,很快陷入内讧。


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· 朝鲜王朝绍修书院

宣祖八年(1574年),大臣沈义谦与金孝元公开决裂,起因不过是争一个五品官的主导权,但这一导火线彻底引爆了压抑已久的矛盾。朝臣被情势所逼,不得不纷纷选边站队。因金孝元住在首都汉城的东面,金孝元一边的被称为「东人党」,而站沈义谦一边的称为「西人党」。这一年是朝鲜正式「党争」元年。

随着时间流逝,党争内斗愈发精细化。东人党中分化出南人党和北人党,北人党再分大北、小北。大北内部还能分个中北、肉北、骨北三派,小北中又分清小北、浊小北。西人党内部也不断派生党派,仁祖时有清西、勋西、老西、少西之分,肃宗时又分为老论、少论,彼此围绕一些小事争论不休。

这样的党争,此后历经数百年而不断,当时有一句顺口溜形象概括:「东西南北人,骨肉老少论。」此外,朝鲜党人还特别争气,动辄干预王政、质疑王权正统,甚至废立君王,这又与宗主国党争热衷依附皇权和权阉的软骨头行径截然不同。

处处甘做宗主国好学生,将「衣冠礼仪不输中土」作风落实在从学术思想到宫廷礼仪方方面面的朝鲜,是如何做到这一点的?

有文化惹的祸

与明朝扁平化的庶民社会不同,朝鲜是个阶级壁垒森严的贵族社会,王族之外的臣民分成四个阶级:两班、中人、良民与贱民。四个阶层严格世袭,互不通婚,只有正妻子女才有继承父亲地位,这与中国社会普遍的诸子平分家产区别极大。

两班同时也都是大地主,奴婢成群。古代朝鲜更像一种信奉儒家思想的种姓社会。


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· 1904年下象棋的朝鲜两班贵族

在中国,明清时代的科举往往是庶民实现阶层跨越的阶梯。但在朝鲜王朝,科举也沦为了阶级进一步固化的工具。

朝鲜的科举制分为录用文官的文科举、录用武官的武科、以及录用技术官员的杂科三类,文科举又分大科(文科)和小科(生员、进士科)。最受重视的大科,报考资格却只限于两班子弟,朝廷高层职位由此形同世袭

中国人津津乐道的「朝为田舍郎,暮登天子堂」,寒门子弟一朝成为天子门生的得意,朝鲜士人很难体会到,自然也远不如中国学子般懂得感恩,而是热衷于处处限制王权。

很显然,李朝带有鲜明的君主与两班豪族共治特点。在程朱理学影响下,李朝形成了自己独特的政治审美——天下国家的运行不能仅仅依靠专制权力,也应推崇公论,即为民意、天道代言的道德舆论。


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· 宋仁宗坐像轴。在中国,道统之说在士人内部很有市场,但只在宋代极少数君主那里得到过认可,在元明清三代更不见容于官方主旋律。但朝鲜士人把道统发挥成了公论,成为了其主流政治文化的一部分

此外,公论并不局限于庙堂之高,在野士人也可以通过联名上书的方式来表达公论。但这么多意见到底哪个是「公论」哪个是「私论」?这实在缺乏明确的判断标准,于是不可避免地陷入众说纷纭,攻讦不休,趁着宽松的言论环境,士人们纷纷组建政治团体,抱团取暖。


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· 电影《南汉山城》里的朝鲜朝廷,两班士人咆哮公堂,君主则相对弱势。换在皇权威重的明朝,罪该杖毙

在野士人团体的凝结核,是书院。

早在朝鲜建国之初,失势的士林派儒者已纷纷归隐山林,在各地设私塾,招学生讲学。到朝鲜中宗时,大力发展文教事业,又给书院拨发了充裕的经费,其名下往往配以殷实的农庄。此后地方书院蓬勃发展,到宣祖时已经不下一百所。

在雄厚财力和两班贵族政治威势支持下的朝鲜书院,相比中国同时代书院有高得多的政治独立性,上能对抗国家权力,下则占有大量土地和人口,成为地方士林势力集团的大本营。

不同士林派别占据各书院,父子相传,把同族同乡的子弟聚集起来教育,形成一种血浓于水、师生之情交错的党派集合体。各党派在政治上得势便援引同党,执政于庙堂之上,失势便回到家乡的书院,等待下一次机会。在这种书院体系的有力支持下,朝鲜的党争自然延绵不绝。


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· 绍修书院匾,李滉仿照朱熹「白鹿洞书院」建立「白云洞书院」,而后被朝鲜国王赐名为「绍修书院」

但为什么党派又会一再分裂呢?答案并不复杂。

表面的理念、政见之争背后,多数人在乎的是权势和利益。在文官社会,仕途与财富相辅相成。但朝鲜八道毕竟土地有限,政治经济优越的两班贵族僧多粥少。当党争有了大义名分,分裂内斗也就是再正常不过的了。

鸡飞蛋打,同归于尽

由于自己的登基差点被党争所阻挠,朝鲜第二十一代国王英祖李昑(1694—1776)特别厌恶士大夫以士论、清议、名分论主导的政治运作方式。他主张政治应以君主为中心,加强中央集权,节制党论。这被称为荡平政治。


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· 朝鲜第二十一代英祖(1724—1776年在位),抑制士人,停息党争,将权力收归君主,实际终结了士人主导的朋党政治,却又造成新的权力集团

以义理道德标榜的士人舆论不再能左右朝政,通过师生门徒乡党等关系聚集起来的朋党也就消亡于无形。在英祖治下,漫长的党争最终终结于1775年,这一年,美国独立战争爆发,法国革命也已为期不远。

读书人的党争退出了历史舞台,但朝鲜王朝的内斗传统依然后继有人。

1800年,12岁的幼主纯祖即位,大臣金祖淳辅政。第二年,金祖淳就把女儿嫁给了纯祖,以「国丈」兼国王「义父」的身份控制了朝政大权。自此,朝鲜进入了近一百年的所谓「势道政治」,国王身边外戚和权臣竞相专权,时间长达百年。

1880年以后,外国势力进入朝鲜。长期受到势道政治压迫的朝鲜名门贵族,在内部申诉途径断绝之下,只得纷纷勾结境外势力推翻势道政治。如庆州金氏的金弘集、潘南朴氏的朴泳孝等人选择亲日,潘南朴氏的朴定阳选择亲美,牛峰李氏的李允用、李完用则选择亲俄。

与此同时,针对与清朝的关系,朝鲜政坛还分裂成「事大党」与「开化党」,前者坚定地追随清王朝,后者则主张摆脱宗藩关系,谋求国家独立。


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· 闵妃,即明成皇后,事大党的代表人物。因属外戚一派,亦被归为势道政治,在位时期评价并不高。其历史形象因日后韩国民族主义的兴盛而崛起

1895年,甲午战争的胜负,标志着开化党取得了胜利,他们随即被日本扶植上台组阁,开始肃清大清的影响。但这不过是又一个悲剧的开始。1910年,朝鲜被日本吞并。

参考文献:

1. 吕正理,《东亚大历史》,群言出版社出版,2015

2. 蒲笑微,《朝鲜王朝朋党政治研究》,延边大学2016年硕士论文

3. 李岩,《朝鲜朝中期四色党争的文化性格,韩国学论文集,第二十二辑

4. 潘畅和,《东亚儒家文化圈的价值冲突——古代朝鲜和日本的儒家文化比较为中心》,中国社会科学出版社,2012年版

5. 姜秀玉、王臻编,朝鲜通史第3册,延边大学出版社,2013年

6. 曹中屏,韩国古代两班制度当议,韩国研究(第十二辑),2014年


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