醉酒当歌诗与月:苏东坡与他的中秋情怀

苏轼

中秋赏月是由古以来的文化习俗，礼制有春天祭日，秋天祭月之说。这一习俗在宋代盛行，无论贫富贵贱都要在中秋节这天安排家宴，团圆子女，饮酒赏月，其乐融融，故而流传至今。苏轼是继李白之后，对明月情有独钟，且写有大量的吟诵明月的诗、文、词的作家。借月抒怀是他触景生情，有感而发的文人情怀。从他的咏月之作中，我们可以感知他的喜怒忧愁，探知他所走过的崎岖之路。时空已经转换千年，可每当吟诵这些佳作时，我们仿佛又穿越了时空，和他一样置身其境，感同身受了。

每年的八月十五至十八日，是沿海的天文大潮，海潮汹涌，蔚为壮观。杭州的钱塘大潮更是天下奇观。公元1071年六月至1074年，苏轼任职杭州通判。唐代著名诗人白居易曾忆杭州：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”苏轼不同于白居易，他要亲临其境，观看山飞云走，撼人心扉的潮起潮落。公元1073年中秋之夜，皓月当空，霜风撩面。杭州城几乎万人空巷，前来钱塘观潮，“寄语重门休上鈅，夜潮留向月中看。”

钱塘观潮水

乘兴观潮，心潮澎湃，作《八月十五看潮五绝》，内含五首。正是这组五绝给他带来了麻烦和灾难。清代著名诗人查慎行在《苏诗集注》中注引说，苏轼写在杭州安济亭上的这组五绝，“前三首并无讥讽，至第四首言弄潮儿贪官中利物，其间有溺而死者，故朝廷禁断。又谓主上好兴水利，不知利少害多，正如斥卤之地变为桑田，为事之必不可成者。”这第四首五绝是：“吴儿生长狎涛渊，重利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。”后来的“乌台诗案”就把这首诗作为罪证之一，诬陷苏轼谤议朝廷，硬是要把他置于死地。

乌台诗案

次年十一月至1076年十一月，苏轼由杭州通判调任密州太守。期间，与从表兄文与可相交甚厚，经常有诗文往来。古时文人雅士对月亮别有情绪，故而专筑一待月台，以群集于此待月赏月，赋诗作文。文与可知道苏轼对月亮有着特殊的情感，对咏月的诗作有着敏锐的感受，特作诗《待月》寄与苏轼，以期得到回应。诗云：“城端筑层台，木梢转深路。常此候明月，上到天心去。”果然，苏轼寄来了《待月台》一首：“月与高人本有期，挂檐低户映蛾眉。只从昨夜十分满，渐觉冰轮出海迟。”

苏轼认为明月与高雅之士是有约期的，君不见，每到十五、十六月亮最圆满的时候，高人雅士都会观月赏月咏月，这难道不就是“心有灵犀一点通”吗？月光入户侵檐，给人以娟娟似蛾眉的柔情美态。观月动情，以人拟月，借月抒感，他联想自己官场失势，心中不免泛起淡淡的愁绪。“只从昨夜十分满，渐觉冰轮出海迟。”看起来今夜的月亮分外圆，可“月有阴晴圆缺”，这也是自然法则。只是“冰轮”二字，虽是光洁、纯净，可也有着逼人的清寒之意，而这正是他此时的心境。

公元1076年十二月至次年三月，苏轼又由密州调任徐州太守。在徐州太守任上，他写作了《月夜与客饮酒杏花下》：“杏花飞帘散余香，明月入户寻幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。花间置酒清香发，争挽长条落香雪。山城酒薄不堪饮，劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。”

远离京都，远离中枢，终在边缘。这也是他的诗中多次出现“幽人”之故，如“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。”明月多情，被邀的苏轼在杏花之下，与明月赏花共饮。这种拟人化的手法，勾画出一个清虚、明静、空灵而缥缈的超凡境界。月光流转，箫声渐息，杯盏已空，情何以堪。今夕花好月圆，可明朝“卷地春风恶”时，又是落英满地，残红点点。这是他对人生命运的感叹，对蹭蹬仕途的感叹。

苏辙

公元1077年，苏轼在徐州知府任上时，与阔别七年的弟弟苏辙相逢，并共同生活了一百多天，更难得的是他们共同度过了一个中秋节。溶溶圆月之下，他们共话手足之情，感叹良辰夜景不再。明年的此时此刻，我们兄弟又会在哪里赏月呢？人生的哀伤和感慨，苏轼作《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”

公元1079年四月，苏轼任湖州知州。八月，就因乌台诗案而锒铛入狱。他因此而斯文扫地，备受凌辱，胸中充满着愤愤不平的块垒，作《妒佳月》：“狂云妒佳月，怒飞千里黑。佳月了不嗔，曾何污黑白。”诗中把莫须有的诬陷喻之为“怒飞千里黑”的风伯，再圆满的月亮也因之而黯然失色。“佳月”对此不嗔不怨，相信“毋烦风伯来，彼也易灭没。支颐少待之，寒空净无迹。”

乌台诗案总算度过劫波，免除了死罪，可贬斥是万万逃不过的。宋代对京官的贬斥，通常是罪越大，放逐的越远。较重的处罚是降级到“远恶军州”，?更重的处罚是“过岭”（大庾岭），最重的处罚“过海”（海南岛）。苏轼是贬斥黄州，显然是较重的处罚。公元1080年正月初三，苏轼和长子苏迈远离京都，启程前往谪居之地黄州。他虽然也被授为检校尚书员外郎黄州团练副使，可却是“本州安置，不得签书公事。”说白了，只是虚衔，不能独自处理文牍公事，还要受当地最高行政长官的管束，实际上就是一个流放的罪人。

司马迁说：“盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚，左丘失明，厥有国语，孙子膑脚，兵法修列，不违迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，说难孤愤，诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。”乌台诗案，苏轼发配黄州，运交华盖。他没有因此而悲观消沉，而是和前贤哲人一样，以豁然达观的积极态度，去面对生命流程中的每一天，他这一时期的诗词文创作，也多是“发愤之所为作也”，其中的《西江月》《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等最具代表性，并成为流传千古的经典佳作。

南宋著名的文学家胡仔在《古今词话》中说：“东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》。”此时距乌台诗案已近一年，皓月当空，回首往事，瞻念前程，不免五味杂陈，百感交集，作《西江月》：“世事一场梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。??酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”

对月独酌，何等凄苦。他感叹年华逝水，对负罪放逐，势利小人避之唯恐不及感怆不及。有酒少客，门庭冷落，世态炎凉，人情纸薄。月明云遮，才高人妒，忠而见谤，因谗入狱。在这万家灯火的中秋佳节，他却成了一个天涯沦落人，“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”情思不尽，落寞不尽。

《念奴娇·赤壁怀古》自有横槊气概，英雄本色，可谓千古绝唱。它以三国时火烧赤壁的历史为题材，着力刻画吴国青年将领周瑜风姿潇洒，指挥若定的英雄形象。苏轼仰慕周瑜，自有惺惺惜惺惺的英雄情结。当时，宋朝边疆危机日深，朝廷上下又是萎靡慵儒。他在呼唤如周瑜那样的青年英雄，来扭转这个不容乐观的现状。可反观自己一个流放之人，谁又能体谅他的良苦用心呢？“多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”

在黄州的日子里，名闻京都的大文豪苏东坡放下身段，与各类人交往，甚得当地人喜爱。他常常是布衣草鞋，一叶扁舟，三四好友，行走游弋在山水之间，把盏饮酒，放浪形骸。早出夜归，但逢明月当空，心情尤为愉悦，往往为之陶醉。“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”想象丰富，感情真挚。溪水平静，微风拂面，弥弥浅浪，明月映照。诗人骑马而行，尽量勒紧马缰，唯恐马蹄声声踏碎这美玉一样的溪光月色。这是他热爱自然融入自然的一种境界。

《后赤壁赋》

苏轼来黄州的第三年，与好友于七月十六和十月十五，两次游览赤壁。十五的月亮十六圆，都是明月当空的夜晚。东坡一行“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”凭吊三国赤壁古战场，遥想曹操当年挥师东下，横槊赋诗，也是时代骄子，盖世英雄，然“而今安在哉？”滔滔江水，“逝者如斯，而未尝往也”。唯有一轮明月映在江面，虽是或圆或缺，“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”明月不会消逝，总是适时而出。人生须臾，时空无限，不由感慨万千，作《前赤壁赋》。又是一个“人影在地，仰见明月”的夜晚，东坡与客再访赤壁，作《后赤壁赋》。