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| 用处女的裸体盛寿司给客人吃——“女体盛”，据说是日本自古就有的传统。 |
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| ·处女身体当作容器 |
| “女体盛”艺伎必须经过密集的严格训练。她们得练习不论在任何情况下，都保持平躺不动，即使客人喷溅酒水甚至呕吐在她身上，都不能动一动。 |
| 这项服务是在体现艺伎伦理的最高原则：对客户完全的服务、娱乐与服从。[详情] |
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| ·自述：我在日本当“女体盛” |
| 在近一年的时间里，我每天都在忍受着这种痛苦折磨与煎熬，干了这份工作惟一让我觉得有些平衡的是挣的工资的确很高。但据那些工作多年的老艺伎们说，现在的收入和以前相比差了许多，原因是现在的生意不好。[详情] |
| ·“女体盛”迎合了富人的贪欲 |
| “女体盛”是不惜以摧残艺伎身心健康为代价的“盛宴”，完全是为了迎合一些富人畸形的贪欲。[详情] |
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| 据昆明餐厅负责人介绍，“人体宴”是日本一种传统饮食文化。目前还没有把“人体宴”作为一种长期行为经营。如果大家认可这种餐饮方式，将考虑在近期真正推出“人体宴”。 |
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| ·“女体盛”遭市民反感 |
| 大多数接受采访的昆明市民最初的反应是不敢相信继而非常反感，而女性普遍表示了愤怒。有人说，曾在报纸、杂志上看过介绍，“没想到昆明也有了，真是稀奇”。 |
| “女体盛”是大和民族极端大男子主义的产物。现在，“女体盛”作为日本饮食文化的一种特色，其影响仍然不减，但有人认为这是对女性的一种侮辱，要求将其废除。[详情]
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| ·“女体盛”饮食之争 |
这是一种萎靡，极具人格侮辱性的行为。几名大学生居然坦然面之，真不知她们这十几年念的是什么书！连起码的人格尊严都不知违护！连起码的是非都分不清！[评论]
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我国自实行开放以来，学别国之长的精神不多，学糟粕很快，这就须要政府引导。引进优秀的拒绝落后的，惩处腐朽的，也要从快处置。一个地方出现不良现象和当地的头头脑脑的思想倾向有关。越是落后接受糟粕越快，这是事实。[评论]
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| 作为外国的传统文化被引入国内，只要不违反法律，这样的经营也无可厚非。在经济允许的范围内，也想去吃一次。[评论] |
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| 市场经济要求商家恪守商业道德。所谓商业道德，从最简单意义上说，就是有关于可接受与不可接受的商业行为的判断。而近来涌现出的“人体彩绘”、“人乳宴”以及“女体盛”拉上“艺术”来做“遮羞布”的做法，则极大的折射出当前商业文化本身呈现的困境。 |
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| ·“女体盛”的对错谁来判定？ |
| 在当前市场经济时代，极为严重的商业道德危机也使得文化领域出现严重的道德危机。 |
因此，针对出现“女体盛”这样不道德商业文化现象，我们的板子并不能仅仅对着那些商家打。这说明当前普遍存在的大众文化低俗化，社会整体文化道德存在大面积水土流失的窘境。[ 详情] |
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| ·商业经营不能没有道德底线 |
| 商业经营策划要考虑到他的社会性，比如说国家的法律法规，社会上的一些热点，以及人们的心理，欣赏文化的历史的的这些理解习惯习俗，另外一个也要考虑到一道道德伦理上面的问题，只有跟这些东西相吻合了，这种策划才能在社会上取得成功，因为这种策划他是跟社会联系在一起的。”[详情] |
| ·封杀“女体盛”不需理由 |
“人体宴”分明是商家牟取暴利的一种商业炒作或经营招数，与“文化”或“艺术”没有太大的关系。它要求必须是处女，面容姣好，甚至还要求学历在大学以上”。如此无视女性尊严的“人体宴”，又岂有不封杀之理乎？[ 详情]
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