孔子名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。子姓，孔是其氏。据《春秋》公羊传、谷梁传记，孔子生于鲁襄公二十一年十一月庚子。最值得注意但也历来最被古今儒者所讳言的一个重要事实是：孔子实际乃是“野合”而生出的一个私生子和被遗弃儿。 |
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| 出生卑微：关于“野合”作为一种古代礼俗的最早文字记载，见于《周礼·地官·媒氏》：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁.若无故不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”会，即合也。奔，朋也，风也。闻一多曾指出，在上古语言中，这三个字皆具有两性关系的涵义。
不知自己身世：孔母颜氏征在出身于贫家，但她却是一个十分坚强颇有傲骨的女性。她没有把关于孔子生父是孔纥这一身世告诉孔子。当孔子三岁时，孔纥即已去世。当孔子17岁时，其母颜氏也去世。因此尽管在血缘上孔子有显赫的贵族家世背景，但作为一个被遗弃于外的孤儿和弃子，实际上在整个少年时期直到这次掘墓葬母事件之前，他从来未曾与这一家族发生过任何关系。>>>详情 |
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各种史料记载均表明，直到中年以前，“孔子贫且贱。”（《史记·孔子世家》）孔子幼年、少年、青年时期的生活极其贫困且备受歧视。但是，孔子并不安于接受这种卑贱地位和身份。 |
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| 年少不济：为谋生计，孔子在少年青年时期曾从事多种贱业及“鄙事”。备受侮辱和歧视。所以成年后他曾对弟子这样说：“吾少也贱，故多能鄙事。”（《论语·子罕》）孔子的青年期在传记上是一个空白。我们只知道他的整个青年时代生活仍十分贫困。
孔子晚年曾说：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”（先知道礼乐的，是野人。后知道礼乐的，是君子。如果讲用人，则我追随于野人。）这一段话两千年来从未得到经学家们正确的读解。只有在了解孔子之上述出身背景后，我们才能理解孔子何以要以“后知礼”来贬抑“君子”，并且自居为先进于礼乐的“野人”。>>>详情
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