据中新社2003年报道，湖北洪湖市64岁的柯某，2003年2月7日凌晨3时许进入其子的卧室，在确认其熟睡后，举起篾刀当场将儿子砍死。柯某并没有患精神病，其“大义灭亲”的理由是，其子好逸恶劳，长期打骂家人，扰乱乡邻。柯某在“大义灭亲”的名义下，只被轻判三年。其实，众所周知，任何国家的法律都不允许以任何理由私自处死他人，包括有违法犯罪行为的亲属；而且虎毒不食子，杀子的行为其实比杀死外人更为恶劣。

从世界范围来看，儒家所提出的亲属互隐的原则并不是独一无二的。1994年《法国刑法典》，1996年《德国刑法典》，1975年《意大利刑法典》都规定，明知近亲属犯罪而不告发，故意隐匿自己的亲属，以及为亲属作伪证，帮助亲属脱逃，都不能认定是有罪。在美国，妻子在很多类似的条件中，不得违背丈夫的意愿而提供不利于丈夫的证据。《美国联邦刑事诉讼规则和证据规则》中都有诸如配偶、三代以内的直系亲属、律师和神职人员等的“拒绝作证权”。目前，只有中国等少数国家的《刑法》、《刑事诉讼法》等，不允许亲情回避。而在全世界，无论是西方的三大法系：大陆法系、英美法系和前苏联社会主义国家法系；还是东亚法系，韩国、日本与我国台湾地区等，都规定了容隐制度。

亲情、家庭是人类感情的皈依和社会关系的基础。如果法律为了实现个别正义而不惜伤害亲属之间至真的感情，甚至制裁这种感情，则有违法律保护社会的本意。孟德斯鸠说过：“（不应该）为保存风纪，反而破坏人性；须知人性却是风纪之源泉。”如果在家庭关系中，用法律强迫出卖和揭私，则使人际之间毫无信任的底线。在现实中，不少人甘愿冒险窝藏亲属，帮助其逃亡，如果法律予以制裁，则可能导致全家受刑罚制裁的惨痛后果。从犯罪学上讲，亲属间的背叛极可能导致犯罪分子心灵绝望；而一个充满信任和温情的家庭更有利于犯罪分子的最终改造。