60年，语文课不再是政治课

　　多年来，语文课就是一副铁肩担道义的正义面孔，从未温和地与学生真正对话。所幸的是，这一面目最近数年来已经渐渐被淡化且正在消失。
　　60年来，语文课本朝着人性解放的方向不断变迁。老师再也不必背离初衷地把语文课上成政治课，学生再也不必陷在各种主义里面无法自拔。

60年，走出中山装的国度

　　从1949年到1979年的三十年中，所有中国人只有4种颜色的衣服：灰、黑、蓝和军绿，如同群居的“蚂蚁”一般，人与人之间毫无区别，每个人都灰头土脸，营营碌碌，为生计奔波。
　　如今的中国人，在服饰层面早已脱离了蚁民的状态。个性化、多元化的服饰，成为人性解放的重要一环。

60年，那些被时代左右的童年

60年来，儿童生活一方面保持着纯真快乐的本色，另一方面又不可避免地带着时代的深深烙印。
　　60年来，儿童生活从种种束缚之下渐渐解放出来。但是，要让孩子们的童年成为真正的童年，不受意识形态烧烤，不为世俗私欲侵扰，不因新技术而迷失，也不再有天堑般的差距，我们仍然有很长的路要走。

60年，中国人冲破阶层的束缚

　　六十年来，依附于人身上的政治标签与经济标签正在逐步褪色。
　　在一个既定的社会结构中，向更高的社会阶层迈进，是每个人的梦想，也是权利。对于仍然阻碍阶层自由流动的因素，比如户籍制度、城乡差别、就业歧视等，必须尽快使其退出历史舞台。

60年，婚礼告别革命

　　1949年开始，结婚与革命挂钩，不仅仅是家庭之间，个人之间的事，更重要的还是个人与“组织”之间的事。改革开放后，婚俗再次向着传统回归，与组织脱钩。
　　60年来，中国人的婚礼奏出了一首响亮的“解放进行曲”，如今我们正迎来一个婚俗多元化、个性化的时代。

60年，大众偶像不再主旋律

建国后的前30年，从战斗英雄、生产标兵到雷锋，公众偶像的选择一直为意识形态所凌驾，偶像的塑造代表了有关部门的意志力。
　　从1990年代开始，由官方推动的造神运动逐渐减少，偶像变成了一个个体的事情，他无关政治，无关官方，只关系自己。

60年，从公家空间到公共空间

　　公共空间不仅仅只是个地理的概念，更重要的是进入空间的人们。这些活动大致包括公众自发的日常文化休闲活动，和自上而下的宏大政治集会。
　　进入新世纪，中国各个城市中规模宏大的广场遍地开花，在一定程度上弥补了中国人缺乏公共空间的缺憾，但真正意义上的“公共空间”，却从虚拟网络中抽出最稚嫩的枝芽。

60年，向红宝书告别

　　大众阅读，既浓缩了国人精神文化需求，折射国人内心深处的憧憬与渴望，又与国家的命运密不可分，它从一个侧面，反映出国家的政治更替，社会变迁。
　　在解放初期，大众读物是意识形态高度浓缩的产物。改革开放以来，阅读逐渐脱去强烈的政治色彩，成为精神解放、提升内涵的重要上升通道。大众阅读也从红宝书中挣脱出来，迈向个性奔放、取态多元的新时代。

60年票证生活

　　改革开放前30年常被称为“票证社会”，每个人都是持不同票证者；依此逻辑，后30年则可称为 “证照社会”，每个人都是持不同证件者。今天，形形色色的粮票、油票、蛋票、布票已成为收藏品；或许有一天，独具中国特色证照退出历史舞台，也有可能在收藏品市场占据一席之地。
　　相信有一天，我们社会管理方式会更加科学合理，也可以像告别票证时代一样，向证照时代Say byebye。

60年，热门职业轮回

　　职业是一个人身份的最直接标志之一。对于整个社会来说，什么职业热门则体现出社会成员整体的价值取向。随着社会60年的变迁，一些旧的职业消失了，更多新的职业又不断产生，热门永远存在，而热门职业的变化往往是社会变化的缩影：在“工人老大哥”的时代，人们争相以当工人为荣，干部也是热门职业；经过60年轮回，今天再次出现“干部热”，不过名称改成了——国家公务员。

60年流行语：革命同志，不折腾

　　流行语，是一个国家的“口头禅”。它在大众中口口相传，并具有明显的时代印记。新中国建立后，由于发生巨大的政治经济体制变化，汉语从文风和词汇也经历一次大换血。之后30年，流行语都带着强烈的革命和斗争色彩。改革开放后，流行语又一次遭受大洗礼，日渐走向繁荣和多元化。尤其在新世纪，网络流行语的大爆发，更是凸显人民群众无与伦比的才智和创造力。

60年，中国人的看病生涯

　　纵观中国人60年的看病生涯，人们的焦虑几乎从来没有停止过。很多人怀念改革开放前的“公平”，其实那却是最不公平的年代，城乡差别、干群差别就是横桓在病人之间巨大的鸿沟；后30年，医疗号称走向了“市场化”，市场化的特点本来是丰富的供给和竞争带来低价，但我们“市场化”以后，“看病难、看病贵”的问题反而更突出了。

60年，报纸老去

　　60年过去，中国在改变。在此过程中，报纸从未缺席，尽管有时作为正面角色，有时作为反面角色，但都如镜子般映射出时代特质。而报纸本身，也因为中国的变化而发生变化，同步、即时，从不滞后。因此也可以说，60年的报纸变迁，就是60年中国政治、社会、经济、文化变迁的一个导言。
　　蔡元培说，“新闻者，史之流裔也”。如此，且让我们进入中国报纸的六十年小史。

60年，电影中的国与家

　　中国文化在漫长的历史中，家国同构的稳定性十分明显。国家建立在宗族和家庭关系的伦理基础上，治理国和家的法则在本质上大同小异。近现代的剧烈变动和建国六十年来的思想变革，给传统家庭伦理带来了前所未有的动荡，也给个人制造了关于家国的种种困惑。
　　中国电影在60年的漫长岁月里，从来没有停止过对家国叙事的追求和思考。随着政治气候的转化和经济生活的变动，这种追求和思考也越来越深入，越来越体现出当下一代人对前人的总结和超越。

60年，为房子而奋斗

　　成家立业，结婚生子，是千百年来中国人的古训,而房子则是成家立业的标志，是安居乐业的支点。计划经济下的福利分房，不仅带有明显的等级色彩，而且在逼仄的空间里，毫无隐私可言，从单位到“家”，个人生活被完全掌控。
　　然而，国家对土地供应的绝对控制，使得这种改革并非真正意义上的市场化。于是，十年间，房价几度狂飙，大多数老百姓只能望楼兴叹。60年，为了房子，奋斗在继续。

60年，中国人迁徙史

　　常识告诉我们，在没有灾害、战乱或政治原因的情况下，人类选择背景离乡，无非是为了追求更好的生活。但在建国后的前30年，中国人的迁徙却与国家的命运紧紧相连，数次人口大规模迁徙运动，都是计划经济产物或是政治原因。直到改革开放后，迁徙终于回归了它的本意，在市场经济下，人们本着自利的原则，更加理性地选择自己的“下一个故乡”，这种进步无疑是极其深刻的。

60年，中国人眼中的“老外”

　　60年来，中国人眼中的“老外”——或者说中国人的“世界观”，经历了几次大转折。从整体上来看，中国人看世界的眼光越来越开放自信，越来越务实。前30年，民族主义被更高一层次的国际主义取代，中国人对世界的看法是一种简单的逻辑——“不是朋友，就是敌人”。直到改革开放和随之而来的务实主义外交，国人从更现实的角度思考国际问题。中国人“世界观”的转变，体现着国家外交思维的转向，同时，它又是中国经济不断增长并融入全球化大潮的必然结果。

60年，奢侈品不再奢侈

　　60年光阴荏苒，许多人、许多事都经历了盛极而衰、衰极而盛的多个轮回，原本应高高在上的奢侈品自然也不例外。建国初，奢侈品被当作不合时宜的生活方式，划上了一个斩钉截铁的句号。之后的二三十年里，由于物质的匮乏，食品也在某种程度上“奢侈”起来。直到改革开放后，奢侈品的概念才重新回归，人们开始有机会去追求美好。最近十来年，由于新富阶层的迅速壮大，中国人的奢侈品真正与国际“接轨”。

60年，中国城市地标变迁

　　“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负”。而地标建筑，当是城市这本书的封面。60年来的各样地标，正透出60年来城市、社会乃至国家的抱负。要厘清中国所有的城市地标，是不可能完成的任务。我们在这里能做的，只是选出一些较有代表性的地标建筑，将它们置于各自所处的时代之内，由此勾勒出时间与空间的轴线，而政治、经济、社会之变迁，自然而现。

60年，永不停止的身体解放

　　“身体是铭记事件的层面，是自我拆解的处所，是一直处于风化中的器物”。对个人而言，身体既是他的历史，也是他的现在，同时指向未来。回顾共和国60年，我们可以看到一条解放思想也解放身体、回归民本也回归人性的曲线。与身体有关的种种元素，在这60年中也得到了充分解放，从束缚到松绑到开放。可以这么说，身体解放是观念解放、物质解放等一切解放的同路人。60年，中国人的身体不断解放，中国也不断趋向自由与开放。