新解水浒传第三讲--宋江未架空晁盖_网上大讲堂_专题

            新解水浒第三讲
                                    —宋江未架空晁盖
    有人认为，晁盖对宋江其实是不满意的，这也是评水浒时的一个罪状，说晁盖对于
宋江架空自己不满意，所以他临终时没有把第一把交椅的位子让给宋江，而是说谁抓住
史文恭就让他坐第一把交椅。

　　 2007年1月2日星期三下午14：00，北京语言大学周思源教授做客网易新闻中心。她将通过“网上大讲堂”与各位网友一起交流他对水浒传全新的理解认识。本系列共八讲，在第三讲里，周老师将为我们讲述宋江未架空晁盖。

观点一	20世纪70年代“评水浒”运动中说宋江架空晁盖实际是没有根据的。
观点二	晁盖的出现是由于艺术创作的需要出现的。
观点三	晁盖和宋江实际上是一种生死兄弟的关系。

文字摘录

理解宋江的四个绰号是“钥匙”

周思源：18回，宋江一出场，这四个绰号就都出现了，因为他长得“面黑身矮”，人家都叫他“黑宋江”，又因为他排行第三，在家里是个大孝子，为人仗义疏财，所以大家都叫他“孝义黑三郎”，这样就有两个绰号了，一个黑宋江，一个孝义黑三郎，第一个绰号是因为他长得黑，第二个就跟他的人品、性格有关系了。孝，是在家，对父母，对兄弟，孝悌嘛。“义”就是对朋友了，已经长大了。

宋江之所以争着领兵出战是为报答晁盖

周思源：在二十世纪七十年代“评水浒”运动当中，说宋江架空晁盖实际是没有根据的，那是因为当时出于政治需要，意识形态左右一切，已经把宋江定性为投降派了，在那种情况下就得找出点儿罪状来，其中一个就是所谓架空晁盖，其实没有根据。所谓宋江架空晁盖是说宋江一上梁山以后就赶紧抓兵权，每次出战他总是争着要去，让晁盖留在梁山上他带着大军打仗去了，他抓了兵权了，把晁盖架空了。

晁盖是宋江上梁山的铺垫人物

周思源：宋江上梁山有一个很长的过程，这是小说里的宋江和历史上的宋江所不同的特点，小说里的宋江到18回才出场，到41回才下决心上梁山。我们想，41回时，这100回的水浒已经过了40%了，将近一半的故事了，在水浒里，梁山的力量有一个由小到大、由弱变强的积聚过程，本来是一个山头上几个头领，增加到十几个头领，再增加到三四十个头领，最后是一百零八位头领聚集梁山。所以到41回的时候，当时梁山差不多有四十个头领，那时候宋江才下决心上梁山。所以在小说创作当中作家就面临一个问题，在宋江下决心上梁山之前，也就是说，在梁山的前期活动当中，必须要有一位领袖型人物，这个人在江湖上有威望，有能力，有军事指挥才能，他必须有这几条，才能使梁山由一个不起眼的山头，梁山的小喽罗原来也有七八百人，有的地方还有三千人呢，规模比它还大呢，最后各个山头都向梁山聚集，所以在梁山前期必须要有这样一位领袖型人物，这个领袖型人物成了谁呢？就是晁盖。

系列推介

《水浒传》问世几百年来，一直是中国人民最喜爱的艺术经典之一，许多孩子几乎在小学的时候就已经对《水浒传》人物、水浒故事非常熟悉了，那时候是通过连环画，后来在语文教材里又读原著，水浒的故事可以说人人耳熟能详。之所以要提出新解，主要是针对二十世纪七十年代评水浒运动当中的一些观点提出一些不同看法。希望通过这个新解《水浒传》，能够还原水浒，还原宋江，也希望通过这个讲座，能够帮助朋友们重读水浒，看看水浒当中所塑造的这些人物，它所表达的这些理念和精神究竟是怎样的。

系列介绍

第一讲——梁山好汉劫富不济贫

在《水浒传》当中，大家都有一个印象，这些梁山好汉们劫富济贫，由于劫富济贫，所以他们是梁山好汉，由于是好汉，所以他们劫富肯定是济贫的，其实劫富济贫成为了一个预设的命题，大家认为他劫富以后肯定济贫了，既然是劫富济贫，当然这个人就是好汉了，所以成了一个预设的命题，反过来呢，因为他们是好汉，劫富之后肯定济贫，所以又变成了一个循环的命题。

第二讲——梁山不好汉

　　习惯上我们常常把梁山一百零八将说成是一百零八位梁山好汉，这个提法我觉得不是很准确、很科学。“好汉”有两类，一类是绿林好汉，落草为寇，这些人当中，有一部分是真好汉，有一部分不是好汉，下面还会讲到。什么才是真正的好汉呢？在中国传统文化当中，所谓真好汉，就是他们正直、善良、匡复正义、惩恶扬善，这样的人才是真好汉。

第三讲——宋江未架空晁盖

　　宋江一上山，晁盖就让出第一把交椅的位子让宋江坐。实际上小说里面写了，宋江上山以后，晁盖马上就主动让出第一把交椅，一定要让宋江坐，宋江死活不肯，宋江说“你比我年长十岁……”等等等等，话说得非常诚恳，是啊，论地位，晁盖是所谓督保镇，管两三千人呢，相当于现在县底下的乡长，而且晁盖比他年长，比他早上梁山好几年，从年龄、资历、威望等各方面来说，晁盖这第一把交椅的位置都不能动。所以在晁盖和宋江俩人互相让的过程中，我们能体会到这种生死兄弟的真挚情谊。这种兄弟情谊，这种义气体现了中国人人际关系当中美好的品德。这是第一种选择。小说里已经写了，晁盖也让了，宋江死活不干。

第四讲——宋江受招安有功无过

其实，咱们如果仔细读一下水浒的文本就会发现“聚义厅”的“聚义”两字，咱们实在没有必要把它抬得太高。为什么？因为聚义厅在许多山头都有，不仅仅是梁山泊的大堂叫聚义厅，哪儿还有？咱们举俩，一个，宋江当时不是被王英手下的小喽罗抓了嘛，绑在大柱子上，王英当时睡觉呢，小喽罗说“待会儿等头领醒了以后做个心肝醒酒汤，咱们也分吃一块新鲜肉”。然后王英醒了，就让拿刀来，准备开膛破肚取心肝了，宋江绑的那个柱子上，那个地儿就叫聚义厅。你说矮脚虎王英他们聚哪门子义呢？

第五讲——征方腊，梁山军必须多死快死

按理说，梁山一百零八将当中，许多头领都是武艺高强，甚至一个比较普通一点儿的头领跟官军的名将作战都能打得不相上下，而且许多官军的著名将领后来都归顺了梁山。可是这支英雄之师、神武之师，一反常态，在征方腊的过程中简直就像不会打仗似的，每次打仗就死好几个头领，每回都死人，总共八九回的故事，九十八回这一个回目就死了二十四个人。因为什么？时间紧迫，作者只能让他们赶紧死。

第六讲——梁山头领滥杀无辜

　　梁山头领滥杀无辜是相当严重的，不仅是滥杀，而且以吃人肉为乐，而且他们是不分老幼良贱。老人和小孩，特别是很小很小的小孩，他们是无辜的，良是主人，贱就是奴仆丫鬟，他们也是劳动人民啊，为什么连他们都要杀？这点连古人都有看法。比如武松，他是顶天立地的真好汉，我们下面还要讲到他，可是武松在血溅鸳鸯楼的时候杀了15个人，其中就包括两个小孩，还包括马夫、丫鬟、仆人，他本来都已经要出门了，又把大门关上回来又杀了两个妇女。明代批书的人在那个地方都写了一个字——“恶”，“只合杀三人，蒋门神、张团练、张督监，其余都是多杀的。”古人都有这个看法。当然了，武松还是好汉，从总体上来说，顶天立地，了不起。可是有些人那就不是这种情况了，而且梁山的头领们杀人，历来是斩尽杀绝。

第七讲——梁山中顶天立地真好汉

鲁智深出场特别早，他是作者寄予希望最多的一位英雄好汉。我们一提起鲁智深的名字，就会想起他一连串的故事，大闹五台山、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等等。我们仔细想一想，鲁智深为什么给我们留下那么深刻的印象呢？就是因为作者在他身上把两种完全对立的文化基因统一起来了。把侠和佛这两种本来完全对立的文化基因统一在鲁智深这一个人的身上。

第八讲——水浒仍是一部伟大的艺术经典

为什么要加上“仍然”两个字？因为这回的系列节目当中，包括我这本“周思源新解《水浒传》”的书当中，对于水浒中那些不健康的内容，那些落后观念做了比较多的分析，但这丝毫不意味着贬低水浒，相反，我仍然认为，水浒是一部伟大的艺术经典。不仅它在艺术手法上有许多值得我们借鉴和学习的东西，而且它在思想内容和认识价值方面有许多极其宝贵的东西需要我们去认识它。所以这一集我着重从思想内容、精神资源和认识价值这两个方面来谈它的伟大价值。

活动背景

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嘉宾周思源

简介：
周思源，原名盛公正，1938年4月生，杭州人。1957年江苏省无锡市一中毕业后入复旦大学中文系文学专业，1962年毕业后在北京31中教语文20年。1982年调入北京语言学院（曾改名北京语言文化大学，现北京语言大学）,主要教留学生高级汉语与中国文化史。1987年评为讲师，1988年评为副教授，1994年评为教授。现为中国作家协会会员、中国电影家协会会员、中国红楼梦学会常务理事。主要从事红学、现当代文艺研究与小说创作，旁及文化史学与美学。主要著作：《周思源看红楼梦》、《文明太后》、《新解水浒传》等　　
1999年以来先后应中央电视台电视剧（8）频道、科教（10）频道、社会与法频道（12，原西部频道）、国际（4）频道之邀，参与策划、点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。在科教频道“百家讲坛”演讲《红楼梦配角》以及《三国演义人物》，多次在新加坡讲授中国文化史。

水浒传简介

■ 水浒传
《水浒传》写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事.事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载,虽不一致,但都说到力量强大,威胁朝廷,在民间影响深广.南宋人龚圣与说:"宋江事见于街谈巷语."说书中也有宋江等人的故事.到宋,元年间,话本,杂剧广泛演说,有些存留到现在,如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧.施耐庵把宋元以来史书,传说,话本和杂剧等"水浒"故事加以汇集,选择,加工,创作而写成《水浒传》。它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生,发展和失败的全过程,以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。