“唐代诗人及诗歌成就"系列讲座之李白 _网上大讲堂_专题

“唐代诗人及诗歌成就"系列讲座第一讲
---李白二入长安的荣与衰
李白是中国文学史上少有的传奇诗人，也是少有的天才诗人。他的心灵犹如一注汩汩
涛涛，流淌不尽的诗的源泉。无论是山川风物，还是人事交往，无论是所见所闻，还是
所思所想。在他的笔底，统统可以谱成震撼人心的乐章。而且，永远是那样地雄浑而清
新，具有高山大河般的力量，初日芙蓉般纯粹的美感。

　　 2007年7月18日星期三上午10：00，北京大学中国语言文学系古代文学教研室副教授杜晓勤做客网易新闻中心。杜老师在魏晋南北朝隋唐文学方面都有较深的研究。他将通过“网上大讲堂”之“唐代诗歌与成就系列讲座”向各位网友讲述唐代“诗仙”李白及其诗歌的创作成就。本系列共四讲，在第一讲里，杜老师将为我们讲述李白的生平及他二入长安的荣与衰。

观点一	李白的少年生活受汉地和西域两种文化熏陶
观点二	李白第一次入长安“历抵卿相”却有志难伸
观点三	李白因《清平调》更受唐玄宗赏识

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文字摘录

李白的少年生活受汉地和西域两种文化熏陶

杜晓勤：有一种说法说李白出身于中亚碎叶，也就是今天的吉尔吉斯斯坦境内，这是范传正的说法。现在学界一般都认为李白应该生于中亚碎叶。关于他的家世，现在难以详考，据唐代李阳冰《草堂集序》等记载，李白是凉武昭王九世孙，他的祖先因在朝廷犯了事儿，被流芳到碎叶，到唐代中宗神龙元年，大概是705年，李白随着父亲迁居内地，回到了唐代的剑南道绵州昌明县青莲乡。李父入蜀之后，一直过着“高卧云林，不求禄仕”的隐逸生活。从现有史料来看，不管李白是不是胡人，他的家庭显然具有浓重的西域文化背景，他的幼年和青少年是在蜀中度过的，他同时受到了汉地和西域两种文化的熏陶。

李白少年时就“雄心万夫”

杜晓勤：虽然李白并不是身材魁梧，但他却有一颗雄心，他说自己“心雄万夫”，为什么这么说呢？因为蜀中出豪杰，巴蜀在汉代曾经孕育了司马相如、杨雄这样伟大的文士，王褒这样的大作家，在初唐的时候也孕育出了陈子昂的革新诗人。巴蜀秀美的山川培养了李白磊落的胸襟，慷慨的激情，更激发出了他对大自然的热爱。

李白二次入长安的风光与失落

杜晓勤：下面我们看看李白二次入长安的风光与失落。在天宝元年，李白42岁了，可能是由于他的好朋友元丹丘的推荐，元丹丘在此前已经以道士的身份受到玉真公主的召见，因为元丹丘的推荐，所以唐玄宗皇帝下诏，命李白入京，李白这时候正在山东任城，他初闻征召更是喜出望外，以为他多年的政治理想终于有了实现的机会，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人！”他觉得自己这几年所受到的压抑终于可以排遣掉了。但李白不知道，这时候的玄宗已经不再励精图治，因为开元二十四年，张九龄罢相之后，朝廷的权力便由当时的奸相李林甫掌握了。所以唐玄宗召李白进京，并不是真正的要任用贤才治理国家，他主要的目的是需要一个出色的文人来点缀太平。是唐玄宗附庸风雅的一个表现。

李白主要作品

《李白诗集》怨情明月度关山春思静夜思下终南山过斛斯山人宿置酒送别月下独酌远别离公无渡河蜀道难梁甫吟鸟夜啼乌栖曲战城南将进酒行行游且猎篇飞龙引二首天马歌行路难三首长相思上留田行春日行前有一樽酒行二首夜坐吟野田黄雀行箜篌谣雉朝飞上云乐 [阅读全文]

系列介绍

李白第一讲——二入长安的荣与衰

李白第二讲——理想化的人生，注定失败

　　杜晓勤：李白一生的思想很复杂，刚开始说到，李白是受西域和汉地两种文化的影响，他的身上有儒、道、游侠、纵横家的成分，但是以儒、道为主，他追求人生的自由，他要与众不同，所以他的求仕之路，不愿意走正常的科举之路，他希望以自己的名声，以自己的文采和雄才大略，被皇帝请去，为帝王师。这种思想是盛唐的产物，盛唐的诗人积极入世，进取的人生态度，在李白身上被理想化了，李白功名心很强，有强烈的济苍生、安社稷的儒家入世思想，李白的政治思想是要“使寰区大定，海县清一”，但他既看不起白首死章句的儒生，每天只知道诵读经书，钻研章句，他看不起这样的儒生，也不愿意走科举入世的道路，也不想从军边塞，他认为最理想的人生道路是隐逸于世，广逸交游，寄希望于风云际会，以便名动京师，待朝廷主动诏请他入朝为官。

李白第三讲——李白诗歌创作鉴赏

杜晓勤：我们首先来看《早发白帝城》这首诗，很多网友可能在小学或幼儿园就已经学过这首诗了。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。公元759年时，他因为入了永王李璘军中，被朝廷判作“附逆作乱”，而被判长流夜郎时所作。他从乾元二年四五月间开始被判长流夜郎，差不多走了整整一年。到三月间时快要过境了，他到了夔州的白帝城，突然这时喜讯从天而降，李白被大赦了。为什么呢？因为这一年天下大旱，朝廷赦免了天下的死罪，被判处流行的犯人也都被放还了，李白幸运地得到了自由。他得知喜讯之后，立刻放舟东归，沿江而下，回到江陵。这首诗就是他在自白帝城沿江而下，回到江陵的途中而写，抒发了自己遇赦后的喜悦心情。

李白第四讲——盛唐之音的典型

杜晓勤：李白在创作上，集成了前代诗歌的丰富遗产。他所继承的传统，首先是楚辞和汉魏六朝乐府民歌。他受屈原的影响是多方面的，既发扬了屈原爱国主义精神和坚强不屈的斗争精神，也继承了屈原的浪漫主义的创作方法，如熔铸神话传说，大胆地幻想夸张，重视民歌遗产等，都与屈原相近。就具体作品来说，如《远别离》、《梁甫吟》、《梦游天姥吟留别》乃至《蜀道难》都在精神面貌以及题材、构思、句法的形式上和屈原作品类似。他对汉魏六朝文人作品也很认真学习。段成式《酉阳杂俎》说：“李白前后三拟《文选》，不如意、悉焚之。”这个传说相比有一定根据。他曾踵武建安诗歌，称赞阮籍、陶渊明、谢灵运、谢眺、鲍照之作。他仿效、化用前人诗意、诗句的作品，更是不胜枚举。总之，李白的诗歌飘逸豪放，清新自然，是盛唐之音的典型。他诗中所体现出来的独特气势、大胆的想象、以及不可复制的天才的魅力，征服了当时以及后代的无数读者，使他在文学史上享有崇高的地位，而他的要求自由、追求理想、鄙视权贵的人格精神，更成为后代许多进步作家心慕手追的榜样。

详解李白

李白的生平

李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代的伟大诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。[阅读全文]

李白的个性

他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。[阅读全文]

李白的成就

作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一。[阅读全文]

李白的诗歌

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出。[阅读全文]

活动背景

■北京地区十家重点网站
联合推出网络大讲堂

嘉宾杜晓勤

简介：
1967年8月生于江苏如皋。文学博士。1995年起，任教于北京大学对外汉语教育学院，1997 年晋升为副教授。2005年9月调入北京大学中国语言文学系古代文学教研室工作。主要研究方向为魏晋南北朝隋唐文学。

2002年12月，《二十世纪中国文学研究丛书》（本人撰写《二十世纪中国文学研究·隋唐五代卷》），荣获“北京市第七届哲学社会科学优秀成果”一等奖，北京市委市政府颁发；2004年9月，荣获“2003－2004学年北京大学教学优秀奖”，北京大学校长颁发。2004年12月，荣获“中华炎黄文化研究会－菲律宾陈延奎基金会”联合颁发，“中华文化优秀著作奖”三等奖。

李白简介

■ 李白--浪漫的理想主义者
李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，关于李白出生地，众说纷纭，大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。并且，都有资料和历史考证，让人相信哪种，真是左右为难。天宝初，入长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。后漫游江湖间，永王李璘聘为幕僚。璘起兵，事败，白坐流放夜郎(在今贵州省)。中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。是唐代著名诗人，有《李太白集》。李白所作词，宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子，唐开元间已有词调。然今传篇章是否果出于太白，甚难断定。今仍录《菩萨蛮》，《忆秦娥》各一首。