但自杀的过程又是痛苦的，如；上吊、割手腕、吃毒药、触电、绝食等，也令人很恐惧。而实施“安乐死”以后，就会让人们在沉睡中不知不觉的离开，这样就会减轻自杀者的痛苦和恐惧，也体现了“善始善终”的古言。[详细]
病者的家庭、亲人也都是很痛苦的。因为日夜陪伴着病者，目睹病者忍受着身体上和心灵上的痛苦。病者因痛苦难耐，性格脾气变得暴躁常常会伤害到家人。而家人也因受到长时间的欺辱身心不堪重负。[详细]
实施“安乐死”后，不仅解决了个人的痛苦，也解决了家庭、亲人的痛苦跟负担，而且也减轻了社会的负担。举一个不恰当的例子说；生九个、十个孩子的父母要比生一两个孩子的父母的负担跟辛劳要重得多。[详细]
在人们以往的观念里已形成了死后留全尸或是火化的观念。这既不科学又没有意义和价值，反而是一种浪费。1997年邓小平同志逝世后把自己的角膜捐献给了他人，遗体捐献给医疗研究。[详细]
她，28岁，从1岁起就得了一种医学界称之为“超级癌症”的“进行性肌营养不良症”，直到6岁才确诊，现在的她全身的肌肉萎缩，一半以上的骨骼变形，丧失全部吃、喝、拉、撒、睡的自理能力。她叫李燕，一名身患重病27年、想通过全国两会代表帮她提交《安乐死申请》议案的女孩。
27年无法自理的人生 这是个28岁的女孩，她从1岁起得进行性肌营养不良症，就是说，她的肌肉吸收不了养分，最终导致肌肉和各种器官萎缩。到现在，她的全身只有头和几根手指能够微微动，“我吃饭妈妈喂，我上厕所她抱，我睡觉她要一夜给大大小小翻十多次身。” 28年，她就是这样活下来的。[详细]
“人也有死的自由” 她博客的名字叫“无处可逃”。她写到宁夏日报的一名记者采访过她，他发问的第一句话就是：你这样做，对父母是不是太不负责任了？她说：“我一下被问得张口结舌，无言应对。 如果不这样做以后我该怎么办呢？谁能告诉我？到父母80岁的时候或是去世了我怎么办呢？” 她说：“人有生的权利，也有死的自由。”[详细]
“不成功就饿死自己” 有人问过她：“如果这次找宁夏全国人大代表或是安乐死立法失败了怎么办？”她说：“只要电脑不坏，只要网吧还能进，只要手指还能动，我就决不放弃。”如果还不行呢？她说她会想办法死，但唯一的办法就是把自己饿死，“因为，我根本没有任何活动的能力去用一些器物把自己杀死。” 2006年8月19日，她在日记里写道，“我爱生命”她说，“但我不愿活”。[详细]
连线人大代表柴静 对于包含着李燕希望的这份“议案”，柴静说，她一定会帮李燕转交给相关代表，但并不是现在。因为她非常希望关于这个话题的讨论不仅仅限于在自己的博客上，而是通过更多的渠道，让更多的人来关注，来参与讨论。[详细]
安乐死 父母点头默许 对于自己提出的安乐死，李燕说父母都点头默许了。“他们曾经也非常反对，但是后来也想通了，如果他们真的不能照顾我了，那我一个人留下来只会很痛苦。与其这样，还不如安乐死。”李燕说，她也知道，父母肯定舍不得。李燕的父亲是一位话语不多的男人，但是却很容易从他的眼神中读出一种心痛和无奈。对于自己的女儿，他保持这样的一种心态已经快30年了。[详细]
“真正的人道主义” 想放弃生命的人，多数都是因为身体有不可弥补的残疾或是疾病。他（她）们终日都受着身体和精神上的极大的双重折磨。实施“安乐死”后，只需注射一支安定剂，就会让人们在沉睡中不知不觉的离开，这样就会减轻自杀者的痛苦和恐惧，也体现了“善始善终”的古言，达到真正的人道主义。[详细]
□男子流泪跪在法院前 请求安乐死
农民夫妻俩都是吉林省盘石市的普通农民，他称安乐死是他代替28岁的患病妻子提出的请求……[详细]
□农民丈夫为妻子申请安乐死
目前，我国还没有关于安乐死的立法，所以安乐死是不被允许的，任何人如果帮助他人实施安乐死，则属故意杀人……[详细]
□20年疾病缠身痛苦难忍求安乐死
割腕欲自杀女子黄淑珍称，自己受疾病困扰20年，已多次自杀未果。为了不再连累家人朋友，她希望通过安乐死结束自己的生命……[详细]
哈姆雷特曾说：“生存，还是死亡，这是个值得思考的问题。”而对于那些生活在病魔的苦痛中的人们，他们的生死应该由谁来决定？又有多少人对安乐死充满着无限的渴望!面对死亡方式的选择，我们仍然困惑着。
长沙绝症男子求安乐死遭遇法律难题 对于今年56岁的长沙市民邓建平来说，这是一种生不如死的煎熬。邓建平患上了绝症——运动性神经元萎缩症。他希望他的儿子帮助自己实现“安乐死”，但法律和伦理道德却不允许他的儿子这么做。活着是煎熬，选择死亡或许是一种解脱。当生命至此，谁能决定他的生还是死，这实在是一个两难的选择。[详细]
北京男子要求安乐死未果后刺喉自杀 石景山首钢医院呼吸内科病房内，一名中年男病人倒在地上，喉咙插着一把水果刀，经抢救无效身亡。病友称，男子肺部和呼吸道有病，憋得难受，入院后多次要求医生帮其“了断”，家属和医生怀疑男子不堪病痛而自杀。[详细]
无钱医治病 父亲欲为女儿实施安乐死 “女儿忽然身体不适被确定为听神经瘤。医生说肿瘤是4.8×3.4平方厘米，熏需要做开颅手术，手术费需要10万多元，这对年收入只有800多元的家庭来说，无疑是天文数字。”“我知道作为一个父亲，要求给女儿实施安乐死很不负责任，但我实在没有更好的办法了。我不忍心看着她痛苦地活着。”[详细]
北大公布王选院士遗书：希望安乐死 我国著名科学家王选院士逝世后，他的夫人陈堃銶将丈夫遗愿的一部分摘录出来，以此追思他的高尚精神。王选遗愿中说：“一旦病情不治，我坚决要求‘安乐死’，我的妻子陈堃銶也支持这样做，我们两人都很想得开，我们不愿浪费国家和医生们的财力物力和精力，并且死了以后不要再麻烦人。[详细]
1989年邓颖超表示：我支持安乐死 二十世纪八十年代末期，社会上对于安乐死的问题争执很大，邓大姐知道后就旗帜鲜明地表示支持安乐死。“今天你们勇敢地播出关于安乐死的问题并希望展开讨论，我非常赞成。首都医院那位大夫的意见，我很拥护。我认为安乐死这个问题，是唯物主义者的观点。我在几年前，已经留下遗嘱，当我的生命要结束，用不着人工和药物延长寿命的时候，千万不要用抢救的办法。[详细]
吴青：冰心和巴金曾想安乐死 吴青介绍说，巴金老人和冰心的私交非常好，以前两人身体状况还好，经常聊个没完。她回忆起两位老人时说，两位老人的很多思想都非常一致，都曾经想过用“安乐死”的方式结束生命。“1995年我母亲病重住院，到1999年，我母亲在这期间就想过安乐死。”她回忆说，那时冰心老人就说过，“我觉得我已经失去了再活着的意义。”[详细]
本投票起止时间 ：03-14 至 04-14 【投票结果】【发表评论】
“安乐死”一词来自西方，原义为“善终”、“无痛苦的、快乐的死亡”或“尊严的死亡”。安乐死之称，源于希腊文“euthanasia”一词。我国有学者给安乐死下过具体定义……[详细]
我国目前尚无安乐死的成文法，但根据现行《刑法》规定，安乐死属于违法行为。我国法律禁止任何人“非法剥夺他人生命”……[详细]
·1986年，陕西省汉中市医生蒲连升因给他人实施安乐死，被病人一家属以故意杀人罪告上法庭。
·1996年，专家、学者参加“安乐死”学术讨论会。多数代表拥护安乐死，个别代表认为就此立法迫在眉睫。
·2002年全国“两会”，政协委员田世宜提案呼吁为安乐死立法但未被通过。
·2003年“两会”，人大代表王忠诚等人继续建议北京率先试行“安乐死”。
·2006年全国“两会”，全国政协委员、中国社会科学院研究员赵功民称“安乐死合法化应该只是个时间问题”。
·直到今日，法学界依然对“安乐死”争论不休……[详细]
对于安乐死是否人道是否合乎伦理，人们众说纷纭，对安乐死是否该合法化更是莫衷一是。 [参与讨论]
著名伦理学家邱仁宗：解除痛苦是唯一目的闻 news.163.com 从伦理学角度讲：作为病患的监护人，当病人所患的重症无法治愈，而且还必须在痛苦的折磨中走向死亡时，那么家属就有权利帮助没有行为能力的病患选择死亡的方式，因为唯一的目的是帮助患者解除痛苦。[参与讨论]新闻 名医胡守友：有尊严地死去很难 安乐死是一个非常严肃的问题，要考虑到方方面面。临床上，在中晚期的患者中往往有着“疼痛”之外的痛苦情况。比如肺癌患者，肺逐渐被癌细胞代替，肺就失去了原本的功能，呼吸困难，处于缺氧的状态，就算接氧也不能缓解呼吸困难的状况，所以，这种病人常常是被活活憋死的。对于这类病人，要有尊严地死去是很难的。那些病人要安乐死，医生却没办法成全，因为没有相关法律的保障。[参与讨论]
医务人员：我们不能让他们那么痛苦的活着网易新闻 news.163.com 一名匿名的网友的话更令人震撼：“我是一个医务人员……我了解她的痛苦。在医院里见过很多如她这样甚至比她更需要安乐死的人。大家都说我们是在挽救生命，但是，我深深知道多留他们一天他们就多一天痛苦。那么痛苦的活，是我们让他们那么痛苦的活着。这样，是对还是错？”[详细][参与讨论]
重病女孩李燕：人也有死的自由网易新闻 news.163.com “如果我这样做是不负责任，但如果不这样做以后我该怎么办呢？谁能告诉我？到父母80岁的时候或是去世了我怎么办呢？” 她说：“人有生的权利，也有死的自由。” [详细][参与讨论]
《人身权法论》作者杨立新：安乐死是变相侵害生命权易新闻 news.163.com 非法剥夺一个人生命的行为，在侵害个人生命权的同时也侵犯社会秩序与国家利益，是对整个社会和国家的挑战。故此，应由公法凭藉国家强制力对侵害生命权的行为作出处罚，以一体保护个人、社会、国家三者的利益。[参与讨论]
网友：安乐死是虚伪的人道主义 “安乐死”剥夺了患者的生命，是对神圣法律的蔑视与践踏，是一种违法犯罪的行为；在道德上“安乐死”是对社会公德与文明的玷污与败坏，特别是对于医务工作者来说，它违背了职业道德和人道主义精神，充其量不过是虚伪的人道主义。[参与讨论]m
网络写手：安乐死是一场社会悲剧 一个敏感而有尊严的人，会解读周围的信息。如果他感到自己已经被放弃了，肉体痛苦再加上精神痛苦，将是完全无法忍受的。如果这时候他提出安乐死，那意味着，他要求的不是安乐，而是：他不希望再跟这个世界有任何联系了。这样的安乐死，是社会悲剧。[参与讨论]网
网友：安乐死是饮鸩止渴 我想说的是，我们可能永远无法找到一个真正的底线，去判定这类人可以如其所愿被执行安乐死、而那类人不可以。……安乐死是饮鸩止渴——对这个社会而言。这个社会更为需要的，不是安乐死合法化，而是给与更多的生命活下去的理由。” [详细][参与讨论]
钟宏：立法之前应当缓行 “安乐死”是个相当复杂的问题，它涉及到社会的许多方面，也牵连着社会、家庭、医院等诸多关系，不可草率为之，在立法之前应当缓行。法律在确定“安乐死”行为阻止违法的同时，应对其实施的条件和程序作出相应的规定，以防那些“枉法医生”、“不孝子孙”、“图财害命”者以及各种以“安乐死”为掩盖而实现不可告人之目的的人有机可乘。[参与讨论]
委员：可试点“安乐死合法化” 网易新闻 news.163.com
“安乐死合法化短时间内虽然不可能，但可以先从试点开始积累经验”，全国政协委员、中国社会科学院研究员赵功民拿出自己的提案说，“合法化应该只是个时间问题”，他对此已经研究很多年，2006年首次在政协会上提出来。 [详细][参与讨论]
网友：两害相权衡取其轻网易新闻 news.163.com
理论上同意，它的确是人类文明进步的做法；现实中（至少现在）不同意，在“这里”，这口子一开，各种行行色色的人间悲剧定然层出不穷（大家用联系的方法思考一下。这件事在西方国家也是很谨慎的。所以，两害相权衡，取其轻。因为，要走到安乐死的人与病人相比毕竟是少数。[参与讨论]
李燕：安乐死有几点好处
