乐山大佛，你究竟有几个好哥哥？

（原标题：乐山大佛，你究竟有几个好哥哥？）

大足宝顶卧佛

宋代诗人陆游在《剑南诗稿》中，留下了一首名为《能仁院前有石像，丈余，盖作大像时样也》的古诗，“江阁欲开千尺像，云龛先定此规模，斜阳徒倚空三叹，尝试成功自古无。”诗写于嘉定，也就是今天的四川省乐山市，大像便是世界第一大佛，通高71米的乐山大佛。

陆游在嘉定能仁院看到一尊高约数米的石像，当地人告诉他，唐代为了开凿乐山大佛，曾尝试一些规模略小的大佛作为蓝本，经过多次试验方才动工。

时过境迁，当年的能仁院早已消失在历史长河中，那尊大佛也是踪迹全无。

几年来，我在深山老林中考察了诸多大佛——荣县大佛、半月山大佛、潼南大佛、禹迹山大佛、牛角寨大佛……

每到一处，老乡总会告诉我：“这是乐山大佛的哥哥”“乐山大佛就照这个模样雕出来的。”南宋年间蜀人对陆游说的话，至今仍飘荡在我耳中。

泸县玉蟾山建文皇帝像，其实是尊明代大佛

仁寿大佛，深山里的半身佛 

因为不通班车，在双流县三星镇，我向街头的摩的打听牛角寨大佛，前几个都摇摇头，一个中年汉子走上来：“你要去牛角寨看那个没雕完的大佛吧？我外婆就住在大佛脚下。”

摩托车在一条碎石路机耕道上行驶了十多公里后，机耕道戛然而止，雨后初晴的山路泥泞不堪，师傅说：“这路确实没法开了，我少收你几块钱，你自个走到牛角寨吧。”牛角寨位于双流县与仁寿县交界的龙泉山中，距离喧闹的都市不过30公里，没想到如此鲜为人知。

没办法，我只有深一脚浅一脚踩在溜滑的黄泥路上，约莫半个钟头，走进一片茂密的树林，透过葱郁的树叶，岩壁上的大佛已隐约可见了。

大佛高15.85米，肩宽11米，头长6米，棱角分明，嘴唇微闭，双目平视东方。千百年的风吹雨打在大佛脸上冲刷出一道道深浅不一的痕迹，鼻子、嘴角也由于岩层风化、脱落形成“白斑”。

如此体量的大佛却直到1982年才为世人所知。那年夏天，仁寿县文管所工作人员邓仲元到高家乡做文物普查，老乡告诉他，自己有次到牛角寨割猪笼草，扒开岩壁上的枯藤，发现里面居然藏了个大佛头。

邓仲元找了几个村民，将岩壁上的枯藤、枝桠清理一空，一尊大佛在那个傍晚重见天日，当时大佛眉角爬满了厚厚的青苔，身躯被荒草与枯藤遮得严严实实，仿佛穿着一件“草衣”。

大佛前的坡地迷宫般遍布上百个大石包，邓仲元在其中十六块上发现了101龛、1519尊唐代造像，题材有千佛、观音菩萨、地藏菩萨、西方净土变等等。可以想象，以大佛为中心，这些佛像组成了一个完整的朝拜空间。

令邓仲元不解的是，大佛并不完整，只雕出了头与胸，胸部以下与山岩融为一体，双手合十于胸前，手的比例与全身极不协调，应该是后世补凿的。

这天，村里的老人相互搀扶着来到牛角寨，给大佛进香，他们告诉邓仲元，过去祖辈说村里有尊大佛，是乐山大佛的哥哥，工匠先造了这尊大佛，尔后才背着行囊去开凿乐山大佛。

牛角寨大佛似乎验证了传说——作为蓝本，只需对头部精雕细琢，胸部以下自然无须多做要求了。

仁寿牛角寨大佛

荣县大佛，中国最大的释迦牟尼佛？|

如果说牛角寨大佛只雕了半身，荣县大佛就可谓乐山大佛的翻版了。

荣县城郊有座大佛寺，寺里有个山头唤作真如岩，荣县大佛就雕凿在山巅之上，远远望去，大佛被一座四重檐歇山顶仿古建筑遮住佛身，仅露出佛头。

荣县大佛高36.67米，头长8.76米，大脚指直径将近1米，一个成年人也无法环抱，规模仅次于乐山大佛，是中国第二大佛。

荣县大佛双耳垂肩，右手抚膝，足下踏着莲台，与乐山大佛如出一辙。虽然有着这般相似，对其身份与年代的争论却始终莫衷一是。

民国《荣县志》记载，“开元中，僧海通于渎水、沫水、蒙水三江之会，凿山为弥勒大像，高逾三百六十尺，建七层阁。荣特无江耳，所凿乃释迦牟尼佛，非弥勒也！”

言下之意，乐山大佛开凿于三江交汇之处，是弥勒佛；荣县无江，就是释迦牟尼佛了。按照县志的说法，荣县大佛便是中国最大的释迦牟尼佛。

这位编纂县志的老先生显然有点糊涂了，判断佛像的类别，依据的不是临江与否，而是佛的手印、坐姿等等。

荣县大佛善跏趺坐，这是巴蜀弥勒佛最常见的坐姿（敦煌、云冈石窟中许多弥勒为交脚形象，即通常说的交脚弥勒，塑造的是弥勒未成佛前的菩萨形象，这类题材目前还未在巴蜀发现）。

关于大佛的年代，《荣县志》的记载也是糊里糊涂：“元丰十八年僧淳德凿像，元佑七年成。”元丰是宋神宗赵顼年号，只用了八年，《荣县志》所谓“十八年”，可能是“八年”之误。而《古今图书集成》等史料则认为大佛出自唐人之手：“大佛山，在县南一里，唐人刻大佛，与山齐。”

在刚刚结束的第三次文物普查中，荣县又发现了几尊唐代大佛，比如二佛寺高8.5米的荣县二佛，望佳镇高8.72米的武官大佛，无一例外全为弥勒佛，可见唐时弥勒信仰在荣县颇为盛行。

而晚唐五代以来，中国几次农民起义，首领皆托言弥勒佛下凡，弥勒崇拜由此受到北宋朝廷的禁止与打击，没有了弥勒崇拜的土壤，自然不会开凿弥勒大佛了。荣县大佛开凿于唐代的说法，似乎更为可信。

荣县有句俗话，“乐山大佛雄，荣县大佛美”，可眼前的荣县大佛风化斑驳，千疮百孔，已丝毫没有美感了。

1943年，县长黄希濂来大佛寺，看到荣县大佛周身贴着金箔，居然发起了佛祖的横财，他以整修大佛为名，刮下金箔，尔后用不值钱的金粉涂上去，起初还光洁如新，没多久便纷纷脱落，昔日饰彩贴金的巍巍大佛，从此伤痕累累。

荣县大佛

半月山大佛, 巴蜀耗时最久的大佛

巴蜀唐代大佛中，资阳半月山大佛排行老三。半月山形如一弯新月，山上遍植桔树，深秋，金黄的柑桔压满枝头，农家的青瓦房点缀在果林中。

时间慢悠悠地走过半月山，当地人就在大佛的注视下，过着淳朴、宁静的生活。

半月山大佛高22.25米，肩宽7米，头长4.3米，面相饱满，给人宽厚敦实之感，也是一尊善跏趺坐的弥勒佛。

大佛旁的岩壁上，尚有明朝浙江御史熊永懋撰写《改修静悟院为大佛寺》题记，“半月山在资阳县治南四十里许……其寺旧名院，曰静悟，未稽创于何时。惟唐真（贞）元九年，不知何许人凿巨佛于悬崖之上，高可十寻，人或梯升至膝，手足皆虚，肃然而恐，凛乎！……宋绍兴元年，汝南梅修开巨佛眉目……”

从题记来看，半月山大佛称得上巴蜀耗时最久的大佛。大佛开凿于唐德宗贞元九年（793年），此后工程一度中断，直到南宋绍兴元年（1131年），居士梅修等人为大佛开凿眉目，历时三百余年之久的半月山大佛才宣告完工。

大佛脚下有座静悟院，明代改称大佛寺。在无休止的岁月变迁与王朝更迭中，大佛寺也是浮浮沉沉，直到上世纪70年代才彻底消失。

1950年，大佛寺改为公社小学，村民张学聪在这里渡过了小学生涯，儿时跟小伙伴上山念书，下课就爬到大佛上玩耍，那时候个头小，站在大佛脚下只有脚指头那么高。

张学聪还记得，当时的大佛寺大雄宝殿、玉皇庙、斋堂尤存，大雄宝殿供奉阿弥陀佛，四壁绘有《西游记》与《封神榜》壁画。

可惜好景不长，1971年，大佛公社决定新修小学，大雄宝殿被拆毁，壁画从此下落不明；1973年，大佛公社又将斋堂木料取下来，运到乡上修政府大院。

我走到大佛脚下，发现大佛双腿用青砂条石砌成，与红砂石身躯颜色迥异，脚如同古时女人的“三寸金莲”一般，小巧别致，与庞大的身躯不成比例。

我的疑问在张学聪口中得到证实——“文革”中，不仅大佛寺被拆毁，大佛也是命运多舛。

也就是在1973年，大佛公社的“地、富、反、坏、右”（地主、富农、反革命、坏分子与右派）接到通知，命令他们到半月山砸大佛，一行人扛着铁凿、铁锤，花了两天时间，将大佛的腿脚凿了个稀巴烂。

有个叫刘以富的家里缺个水缸，就把大佛的大拇指凿下来，找个石匠掏空了做水缸。春来秋去，刘以富几年前去世了，佛的脚趾做成的水缸也不知去向。今天看到的大佛腿脚，是十多年前才补上去的。

大佛寺留给当地人的记忆还不止这些，大佛乡月佛街116号是家超市，屋后的果园中有座威武的石狮子；月佛街87号是家缝纫店，门口也有个面目全非的石狮子，瘸腿的女主人平时就在石狮守卫的窗前，在缝纫机上编织着乡邻送来的布料。这些融于市井生活的石狮，让人相信古老的大佛寺并未远去。

资阳半月山大佛

它们究竟是不是乐山大佛的哥哥

此外，安岳清流乡上大佛高7.4米，资阳骑龙坳祈尼山大佛高约10米，均为弥勒坐佛。

乐山大佛开凿于唐开元初年（713年），如果这些弥勒大佛是其蓝本，无疑在此之前就应完工，因为蓝本本来就是试验品。

事与愿违，乐山大佛却是巴蜀最早开凿的大佛，其他大佛的年代明显晚得多：阆中大佛809年完工；半月山大佛793年动工，1121年才完成。

况且，如果果真开凿了众多蓝本，无疑需要一笔庞大的钱粮作为支撑。

乐山大佛由僧人海通发起开凿，几年后海通辞世，工程便中断了，之后在唐朝官吏章仇兼琼、韦皋等人的资助下，磕磕绊绊历经九十载才完工，在大佛尚且无法保证的前提下，怎么会有那么多钱粮与人力遍地开凿蓝本呢？

综上所述，这些大佛是受乐山大佛影响出现的，如果非要排资论辈的话，其实都是乐山大佛的小弟。

马边大佛

同样在唐代，北方、中原出现了诸多大佛。

初唐年间，敦煌莫高窟开凿了一尊高达35.5米的弥勒坐佛，先凿出石胎，再用草泥垒塑、麻泥细塑，现编号96窟；永靖炳灵寺第171窟弥勒大佛高27米；武威天梯山第13窟倚坐大佛高23米。

它们无一例外，均为弥勒佛，乐山大佛和它的小弟弟，是此时兴盛的弥勒文化登峰造极的产物。

敦煌北大佛同样也是弥勒坐佛

就年代而言，北方、中原大佛出现的时间更早，可见大佛之风是从北方、中原吹到了巴蜀，而巴蜀大佛的规模却有过之而无不及——71米的乐山大佛、36.67米的荣县大佛、23米的安岳卧佛、22.25米的半月山大佛都堪称唐代大佛的佼佼者。如果说唐代是一个大佛林立的时代，巴蜀则将这场大佛之风推向了高潮。

潼南大佛

行走在巴山蜀水间，我碰到了许多与“大佛”有关的地名，比如大佛岩、大佛沟、大佛坝、大佛寨、大佛沱、大佛院等等。

记得有一年在宜宾大佛坝，我在当地未曾看见大佛，村民说，村里最早是有大佛的，不知哪个朝代消失了。

的确，岁月流逝与王朝变迁，甚至无休无止的革命，往往会让大佛遍体鳞伤，甚至永远消失，巴蜀过去的大佛数目，远比今天所能见的更为恢宏。

那些叫“大佛”的地名，让我触摸到巴蜀大佛文化最真实的脉搏。

四川大佛分布图

作者在夜色下的乐山大佛前

本文始发于《中国国家地理》2012年12期，原标题《巴蜀大佛多》

(原标题：乐山大佛，你究竟有几个好哥哥？)