三国时蜀汉财政依赖织锦业 “锦官城”就是当时的蜀锦工业区(组图)

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　　“锦官城”是成都的别称，也可简称为锦城。其实，在三国蜀汉，真的有“锦官”，是管理蜀锦生产的官方机构，也真的有“锦官城”，其实就是蜀锦工业区。南朝梁的李膺在其《益州记》里写道：“锦城在益州南、笞桥西流江南岸，昔蜀时故锦官也。其处号锦里，城墉犹在。”唐宋时，成都的芙蓉繁花似锦，更使成都成为名副其实的“锦城”。杜甫曾有诗云：“晓看红湿处，花重锦官城。”

　　汉砖纺织像，显示了汉代手工纺织业的兴盛

　　蜀锦工业区“锦官城”声名远扬 成为成都代名词

　　三国蜀汉时期，成都的织锦手工业特别发达，被称为蜀锦的丝织手工艺品驰誉全国，是蜀汉对外贸易的主要商品，成为蜀汉政权财政收入的大宗来源。因此蜀汉王朝专门在成都设置锦官以管理蜀锦生产，并且特别筑城以保护蜀锦生产，被称为锦官城——专门设立了一座“城中城”，将国家工厂安置其中。

　　“锦官城”的称呼由此产生而声名远扬。后世也常以“锦城”和“锦官城”为成都作为成都的别称。

　　根据迄今为止的史料，历史学家其实并不能确定锦官城落户成都的确切时间，它的年代，是个千古谜团。在相当长的一段时间里，这个问题似乎也未能引起历代史学家的足够重视。晋代常璩《华阳国志》记载说：“夷里桥南岸道……西城，故锦官也……命曰锦里。”常璩的记载，并未涉及锦官城的建立年代。东汉李膺在《益州记》中则云：“锦城在益州南笮桥东，流江南岸，昔蜀时故锦官处也。号锦里，城墉犹在。”李膺这里说的蜀，便是蜀汉，言下之意，锦官城是蜀汉时才在成都兴建的。这个观点正不正确？近代史学家是有争论的。不过，即使有争论，谁也不否认，蜀汉有“锦官”和“锦官城”，所以蜀锦生产得特别好！著名历史学家徐中舒先生就说过：“蜀锦之盛，当在蜀汉之世。”

　　蜀汉国财政依赖蜀锦贸易 曹丕专门写文章劝下属们不要买

　　早在汉代，蜀锦之名就已誉满天下。扬雄是西汉著名学术领袖和文学家，他在《蜀都赋》中用“挥肱织锦”、“挥锦布绣”、“展帛刺绣”等词汇来描绘芳华辉映、光彩流布的蜀国繁荣场面，不仅表明当时的蜀锦、蜀绣工艺已相当成熟，绣品与织锦一起并称“锦绣”，是家喻户晓的纺织产品，也显示出在西汉时“锦”和“绣”就是人们心目中公认的美的象征，都是丝织物中最精美的制品。

　　因为蜀锦蜀绣的重要性，从秦汉时开始，政府便在成都专门设置了“锦官”，对包括蜀绣在内的丝织业进行管理。到了蜀汉，更是空前重视。诸葛亮在上给后主刘禅的表中，提到他家“有桑八百株”，可见他对种桑养蚕发展蜀锦蜀绣等丝纺手工业的重视。正是在他的鼓励和提倡下，蜀锦生产空前发展起来，其生产量之大，从蜀汉亡国时库存尚有“锦绮彩绢各二十万匹”来看，可以充分证明。左思在《蜀都赋》中说：“闤阓之里，伎巧之家，百室离房，机杼相和，贝锦斐成，濯色江波。”更生动地描绘了当时成都织锦刺绣业之大盛的情景。

　　蜀锦作为珍稀而昂贵的丝织品，是蜀汉国的经济支柱，蜀汉国的丞相诸葛亮就说过：“决敌之资，唯仰锦耳。”可见蜀锦的生产在蜀汉经济中占有何等显著的地位。蜀锦经常被用来交换北方的战马或其他物资，以应车战之需，从而成为蜀汉国出口邻国的主要的财政来源。正是因为蜀汉国的纺织技术、刺绣技术的发达，才使作为出口产品的蜀锦蜀绣能够构成巨大的市场竞争力。

　　《后汉书》中记载有曹操派人到蜀地买蜀锦蜀绣的事情，裴松之在《三国志》中注引的《吴历》也有蜀锦蜀绣作为礼品送给孙权的记载。南朝宋人山谦之《丹阳记》更称说：“江东历代尚未有锦，而成都独称妙，故三国时魏则市于蜀，吴亦资西道，至是乃有之。”可知江南锦和绣的生产是在三国六朝时期始由蜀地传去的。

　　蜀汉之世，蜀锦蜀绣不仅畅销西南，还远销中国的北方和东南。魏文帝曹丕在日理万机操劳军国大事的百忙之中，还专门挤出时间写了一篇《与群臣论蜀锦书》，劝阻魏国的豪奢贵族不要购买蜀汉国的锦绣织品。在魏明帝曹叡于景初二年（238年）送给倭（今日本国）女王的许多礼品中，就首列有“锦三匹”。当时魏、吴都不生产锦和绣，这应该是蜀锦蜀绣无疑。可见那时，蜀锦蜀绣比较驰名国内，更扬名海外了。

　　古“锦官城”到底在哪里？或在今天百花潭一带

　　据考证，当时的锦官城的地址在成都市百花潭公园公园一带。

　　锦官城的选址颇有意思，城址最终选在笮桥南岸，笮桥是南河上著名的七星桥之一，大约在今天西较场锦江南岸。选址在此，关键是此处江水不同寻常，蜀锦织成后须在江中漂练，漂练的目的，是达到脱胶与漂白的效果，使其更具光泽，这道工序，便是左思《蜀都赋》记载的“贝锦斐成，濯色江波”。工匠们发现，在流江（今南河）里漂练的蜀锦纹路分明，色彩鲜艳，胜于初成，在其他江水漂练的蜀锦则差得多。于是，汉代成都人便将这里称为“锦里”，把流江经过成都的这一段称为濯锦江。

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　　惠陵：三国时期

　　唯一保存的帝陵

　　在成都建立蜀汉政权，形成三国鼎立局势的刘备，死后葬于成都，刘备的陵墓被称为“三国惠陵”，它是三国时期唯一保存着的帝陵。

　　《三国志·先主传》明确记载，刘备于章武三年（223年）病故白帝城之后，“五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋，八月，葬惠陵”。按照汉制，有陵必有庙，所以在同时期，就有了“汉昭烈庙”诞生。

　　《三国志》作者陈寿为蜀汉重臣谯周的学生，曾在蜀汉任职，著名史官，当时人记当时事，其有关记载应是真实可靠的。后主在位40年，按当时礼制每年至少三次率大臣们到惠陵、昭烈庙祭祀扫陵，他们来跪拜的对象必是真实可靠的。历史上又称其为昭烈陵、先主陵、刘备墓等。

　　惠陵位于四川成都市武侯祠诸葛亮殿之西南侧，它与主体建筑相平行，陵墓的建筑由照壁、山门、神道、寝殿等组成。大门悬挂“汉昭烈陵”大匾。惠陵内合葬有先主的甘、穆二位皇后。《三国志》又记载先主穆皇后于延熙八年（245年）薨，合葬惠陵。即穆皇后是在先主入葬22年后入葬惠陵。这说明惠陵的墓门墓室是可以开启的砖室结构。

　　三国惠陵为夯土垒筑而成，成圆形。砖砌成的垣墙环绕陵冢，周长180多米。古冢拔地突起，红砖垣墙环绕， 苍松翠柏掩映，庄典肃穆。

　　三国惠陵西侧原来建有“昭烈庙”和“武侯祠”。据记载，武侯祠始建于公元4世纪，盛唐诗人李商隐游惠陵时，曾写下“武侯祠古柏”一诗。杜甫也留下了“丞相祠堂何处寻，锦宫城外柏森森”的诗句，可见当时惠陵周围古柏苍郁，气势宏伟。

　　明朝初年，把“武侯祠”并入“昭烈庙”，重修后的昭烈庙颇为壮观，大门横额楷书“汉昭烈庙”金字大匾。但这一建筑早已毁于兵火。

　　民国初期，时任川军第三军军长、成都卫戍司令兼任成都市市政公所督办、四川省宪政会议筹备主任的刘成勋，出面集资对昭烈殿、静远堂、文武两廊的建筑进行了一次大规模的维修。工程于1921年8月动工，到1922年12月底完工，进行了17个月。修建完成后，刘成勋在武侯祠大门亲题“汉昭烈庙”匾。

　　三国惠陵苍松环抱，庄典肃穆；武侯祠绿瓦飞檐，雕梁画栋，交相辉映，气象万千，是成都著名的名胜古迹之一。

　　惠陵距今已有1780多年历史了，史书记载未有被盗痕迹，至今也没有被挖掘。