“端午之争”争的不是文化是政绩

2010-06-12 09:55:46 来源: 现代快报(南京)
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端午之争,这个近年来流于世俗的现象,由于有了地方政府的介入,牵起的事端有越来越复杂的趋势。今日更甚。

近日有报道称,湖北省社会科学院楚文化研究所所长夏日新认为,端午和屈原是一场命中注定的“邂逅”,在隋唐时期,端午和屈原的关系在全国范围内确定下来。然而,苏州科技学院人文学院戈春源教授却并不认同该观点,他认为端午节最早纪念的人物是被奸臣陷害而自刎的伍子胥。“《荆楚岁时记》一书有记载, 斯又东吴之俗,事在子胥,不关屈平也 。”戈认为,伍子胥是春秋时期的人,而屈原则是战国后期人,伍子胥比屈原早两百多年,所以端午节最早起源于苏州。

事关端午的传统文化,老百姓有些争论,学者有些不同的意见,这个太正常不过了。从认识事物的本原,尊重历史的真相的角度而言,争论和商榷,原本是非常单纯,可以煮酒论英雄的活,干脆利落,落一个心下坦荡。

可是当下由政府领衔的传统文化争端,已经越来越变味,在相关的话语体系里,功利和霸道无一例外地粉墨登场。

端午之争,不过是当下地方争夺传统文化遗产的一个缩影。

“诸葛亮躬耕地”之争就是一例。电视剧新《三国》播出后,关于诸葛亮隐居地情节引起了河南南阳人的强烈不满,当地最大的论坛在网上发起“拒看新《三国》,保卫卧龙岗”的倡议书。这种民间的情绪是另一个层面的问题,关键是这背后是由来已久、经久不息的河南南阳、湖北襄樊两地之争,新《三国》不过是一枚新的话语炸弹。

这种地址、地名之争具有的广泛性,更令人目不暇接。2006年,山东东平县“梁山泊旅游开发有限公司”在对外宣传中将腊山改称为“前梁山”,将六工山改称为“北梁山”,将东平湖改称为“梁山泊”,引起山东梁山方面强烈不满;河北省正定县和临城县争夺赵云故里,到了对骂的程度。

热闹之中,一种为人不齿的争夺战也展开了,这就是众所周知的西门庆故居之争。

这是这么多年来,诸多的地方争夺战中最荒唐的一例,真是成何体统!

netease 本文来源:现代快报 责任编辑:王晓易_NE0011
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