城寺合一的美岱召(组图)

2010-03-27 04:08:00 来源: 广州日报
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城寺合一的美岱召(组图)
  美岱召背依青山,景色宜人。(滕磊摄)
城寺合一的美岱召(组图)
  美岱召南门。(滕磊摄)

  元朝灭亡后,蒙古政权退回到大漠地区,并长期处于分裂割据状态。明朝中晚期,漠南蒙古的土默特部首领俺达汗(又称“阿勒坦汗”)逐渐崛起,控制了东起河北宣化、山西大同以北,东至河套,北抵戈壁,南临长城的广大地区,并占据青海,甚至一度用兵西藏。四处扩张的同时,俺达汗开始在土默川(今包头市东约80公里)上建设自己的金国王都——“大板升城”,城总体平面布局为不规则的正方形,四周筑有5米高,2~4米厚的城墙,墙体用黄土夯筑,内外表层砌以石块,南北长195米,东西宽185米,总面积约4万平方米。南墙中部开设城门,城墙四角筑有重檐角楼。城内的建筑有“朝殿及寝殿凡七重,东南建仓库凡三重,城上起滴水楼五重”,殿宇楼阁,富丽堂皇,雄伟壮观。

  1571年,俺达汗与明朝修好,受封“顺义王”,并开始在库库和屯(今呼和浩特)修建新城,俺达汗的政治中心逐渐由大板升城向库库和屯转移。转年,他受到藏传佛教的影响,开始在大板升城内修建“灵觉寺”(清乾隆时改为“寿灵寺”)。1578年,俺达汗邀请藏传佛教格鲁派(黄教)活佛索南嘉措在青海会面,他们在政治上彼此推崇并互赠尊号。俺答汗赠给索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号,意思是“超凡入圣”、“学问渊博犹如大海一般的大师”,自此有了“达赖”的名号。索南嘉措也向俺达汗回赠了“法王大梵天”的称号。到1583年去世前,俺达汗在大漠南北广建格鲁派寺院,大板升城也逐渐改建成一座格鲁派寺院。大雄宝殿是该寺最为宏伟的建筑,殿内壁画场面宏大,工艺精美,具有浓厚的民族特色。大雄宝殿之东有太后庙,世传为供奉俺达汗夫人三娘子骨灰的灵堂,其西为护法殿,北部还有十八罗汉庙、观音殿、琉璃殿、八角庙、万佛殿及达赖庙等建筑。


  灵觉寺因何被称为“美岱召”呢?这与西藏麦达力活佛有关(“美岱”和“麦达力”都是音译)。格鲁派与蒙古建立密切联系以后,为了继续扩大在大漠地区的影响,索南嘉措圆寂后,西藏僧界把俺达汗的曾孙云丹嘉措寻认为他的转世灵童,是为四世达赖,他也是迄今达赖喇嘛中唯一的蒙古人。1602年,14岁的云丹嘉措到拉萨哲蚌寺坐床,这样蒙古地区便缺少了宗教领袖,为此,西藏僧界特派麦达力活佛来蒙古掌教。因麦达力活佛曾在灵觉寺坐床,人们便俗称灵觉寺为美岱召。

  美岱召的迷人之处在于它依山傍水,是一座典型汉式,并融蒙、藏风格,集城堡、宅邸和寺庙为一体的建筑群。它作为明代蒙古土默特部的都城,同时也是藏传佛教格鲁派传入蒙古所建立的第一座寺院,在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美术史上都具有重要的价值。1996年被国务院公布为第四批“国保”单位。(国家文物局滕磊)

  (来源:广州日报)

netease 本文来源:广州日报 责任编辑:王晓易_NE0011
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