扬长避短，杨广执政突出个性特色
蔡磊：这一讲要说的还是杨广的执政生涯，下半部分。
蔡磊：把自己的年号叫做“大业”，在杨广绝对是深思熟虑后的结果，表现的也是他意欲超越秦皇、不让汉武的雄心壮志。大业之大，不仅要大兴土木、大兴工役、大修文治，同时还要威加八荒、威服四夷、方勤远略、威振寰宇。
蔡磊：杨广治国，可以说内外都不放，两手同时抓，两手都要硬。和也许是“稍逊风骚”的唐太宗李世民相比，隋炀帝杨广自身的武功显然要差好几个等级，而他用来威服四夷的方略手段也是以文为主重在礼教，颇有些扬长避短避实就虚的意味。就是在治国上，他也表现出自己鲜明的个性特色。
蔡磊：中国之所以叫中国，是因为历朝历代的天子皇帝都认为自己雄距于天地正中，而四周的异族就分别被称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
蔡磊：大隋朝的外患主要来自北狄。《隋书·北狄传》是这样说的，“四夷之为中国患也久矣，北狄尤甚焉。种落实繁，迭雄边塞，年代遐邈，非一时也。”
蔡磊：再具体一点说，所谓的北狄除了突厥外，还有铁勒、契丹等。由于后者差不多惟前者马首是瞻，所以突厥就成了大隋朝对外经略的最大课题。
蔡磊：隋文帝后期，经过二十多年的战争与招抚，东突厥的启民可汗已经臣服，同时还有铁勒、契丹等部向隋要求内附，有点儿投降的意思，大隋将他们统统置于由朝廷支撑的启民可汗的直接管辖之下。由于背靠着强大的中原朝廷，曾经在部族内乱中落荒而逃的启民可汗逐渐稳固地控制了蒙古草原，势力也好、实力也好，已经渐渐强大起来了，启民可汗当然很感激了，一再向文帝表示“愿保塞下”，替朝廷保卫边境一带，朝廷对突厥的政策也由最初的制造和利用矛盾以分化离间政策改为羁縻。
蔡磊：启民可汗对大隋王朝可以说是忠心耿耿。大业初年，契丹入抄营州（今辽宁朝阳一带），杨广诏韦云起率突厥兵讨伐，启民可汗发骑兵二万交其调遣，大胜而归。
蔡磊：大业二年（606），启民可汗以臣属身份入东都朝觐，大业天子为了让其更加心悦诚服，有意大肆夸耀中原的文明繁盛，不仅“总追四方散乐，大集东都”，也就是让各地的绝活表演都来露一手的意思，同时还下令“大陈文物”。无数千变万化匪夷所思的玩意儿让来自草原的启民可汗等人大开眼界乐不思蜀，熠熠生辉的中华文物典章更是让他们佩服的五体投地。启民可汗甚至两次向大隋皇帝“请袭衣冠”，也就是要移风易俗改穿汉装的意思，不穿他们自己的衣服了，要像中原汉人一样穿汉服。
蔡磊：当年汉武帝经营西域，曾派使者给匈奴人带去中原的丝绸布匹以及服装，当时汉武帝的意思也有夸耀的意思，结果却让匈奴人马踏人踩，成了踏不坏踩不烂的兽皮猎装的反衬，现在到了隋炀帝这边，结果一下就反过来啦，夸耀成功，大业天子满心得意不无感慨，说“昔汉制初成，方知天子之贵，今衣冠大备，足致单于解辫。”华夏的文明已经把他们给感化了，让他们臣服了，以至于他们连辫子都不梳了，要梳头了。
蔡磊：那一次大业天子虽然没有答应启民可汗改换衣装的请求，但为了更进一步展示中原的物质财富，炫耀天朝大国的国力强盛，让更多的普通突厥人对天朝更加敬畏，大业天子决定要出塞巡狩，预定路线是先到榆林（今内蒙托克托旗黄河南岸边），再出塞外，绕道由突厥走草原东至涿郡，也就是要在现在的内蒙古草原上兜一个大圈子。时间则在大业三年（公元607）三月。
蔡磊：由于这次出行没有什么别的具体的事儿，本意就在炫耀中华的物质文明，所以巡行队伍无比庞大，不仅文武百官跟随，还有军队五十余万，战马十万，旌旗辎重，千里不绝。另外还有和尚、尼姑、道士、女官和百戏班子随行。五十万大军出塞，实属前所未有的亘古之举，为了怕启民可汗及其部众惊恐，事先还特地派出了宣喻使。告诉他们一声，不要以为我们是来打你们的，我们是来玩的。
蔡磊：那次巡狩不仅规模庞大，而且耗时长久，从阳春三月一直到云淡风清的九月，大半年过去了，就这还没有走完预定的从涿郡回朝的路线，而是就近从楼烦关先入山西，后到太原。为了方便明年再次北巡，于是杨广下诏营建晋阳宫，并在回途中开直道上太行山，一路巡游，这次巡游花费也是极为浩大，于九月将近月底十到十月的时候回到东都。
蔡磊：那次巡游，除了打猎游玩、凭吊当年胡汉交兵的古战场，大发思古之幽情外，杨广同时也做了一些统战工作。不仅启民可汗及义成公主率突厥各部首领来朝见行宫，吐谷浑、高昌也都派来了使节。后来，在启民可汗的牙帐里，大业天子不仅接见了附属于突厥的契丹、室韦等各部酋长首领，还见到了高丽派来的私通于突厥的使者。由于当时高丽并没有臣服，杨广特意让人宣旨警告：你回去，告诉你们的高丽王，让他早一点来朝拜，不要担心害怕，“存育之礼，当同于吾民”我们对你们会和对待我们自己的老百姓一样，要是不来，那就另外一说了，“必将启民巡行彼土。”我呢，一定要带着启民可汗到你们那儿去，这实际上是威胁了。
令少数民族艳羡的大业天子
蔡磊：这其实是一段插曲。高丽王的本意只是想私下与突厥交好，因为突厥和高丽接壤，高丽王为了自保，同时也是为了借助突厥的力量，本意只是跟突厥暗中搞好关系，不想让中原朝廷知道，但启民可汗亲眼目睹了大业天子这种威风凛凛的巡行场面，也被大隋王朝深厚的国力镇服了，所以没敢把高丽使者来的事儿隐瞒，特意将高丽来使引来见了杨广。我这边没有任何瞒着。
蔡磊：趁着拜见大业天子的机会，启民可汗又一次上表奏请“变服袭冠带”，还是那个意思，要求易冠改俗，和汉人一样，而且言辞诚恳，一心想要“乞依大国服饰法用，一同华夏”，让我们和你们一样吧。但杨广的目的当然不是要把塞外的草原变成郡县，把牧民变成编户？尽管当时没有民族自治一说，但大业天子实际还就是那么做的，当时所有的臣下认为应该同意启民可汗的意见，服装改过来，语言改过来，风俗习惯改过来，外族不就没有了吗，让我们同化了吗？但是大业天子没有同意，他的理由是“先王建国，夷夏殊风，君子教民，不求变俗”，这是他的理由，承认华夏民族和外来夷族的区别，所谓的合作也好、什么也好，不在于要求把你们变得跟我们一模一样，本来差别就是客观存在的，那么就继续让它存在好了，所以他回答启民可汗说：“碛（qi）北未静，犹需征战，但使好心孝顺，何必改衣服也。”边境还不是很安静，需要你们去打仗，只要真心实意的对待大隋，程式化的外在就不必太刻意了。
蔡磊：实际上，让当年的启民可汗目瞪口呆艳羡不已的当然不仅仅只是宽袍大袖的大隋衣装呢。
蔡磊：就是在榆林郡城的草地上，按着大业天子的命令，将作大匠宇文恺率领来自中原的能工巧匠，仿照突厥可汗的牙帐形式，设立了一个能容纳数千人的大帐，宇文设计的大帐和启民可汗的帐篷相比简直就是天上地下，差别太大了，不可同日而语。同时“又造观风行殿，上容侍卫者数百人”，可以拆装离合，下边装有轮轴，可以很轻快地推着移动，给人的感觉好象神功一样，让突厥人觉得汉人太了不起了，觉得自己光会骑马实在算不得太大本事。
蔡磊：更让突厥人五体投地震骇莫名的还是大业天子的仪仗。草原上的马背民族对中原礼仪本来是很隔膜而生疏的，为了迎接大业天子的到来，启民可汗恩已经做了很多工作了，但他还是忘了开通御道，甚至连自己牙帐前的杂草也没有除。为大业天子打前站的大隋使臣不好明说这事儿，只好来了一次启发式教学，指着帐前杂草说：“这草很香啊？”
蔡磊：启民可汗还不知道什么意思，赶紧去闻闻：“不香呀？”
蔡磊：长孙乘机开导他：天子要来了，一般天子到哪里去，各地诸侯都要亲自扫除，弄得很干净，表示自己的尊敬之心，你看看你现在的牙帐这个样子，我还以为这是香草呢。
蔡磊：启民可汗醒悟了，不仅拔刀亲自除草，所部酋领“争仿效之”，还发动全境牧民“举国就役”，为大业天子“开御道”。
蔡磊：那条长三千里、宽一百步的御道就这样诞生了。大业天子也就这样光临了，阵势是非常庞大的：
蔡磊：宫掖百官被列成方阵，外围是士兵，滚滚向北行进。天子与皇后、嫔妃乘着“观风行殿”，百官乘“行城”，城周围两千步，四周有板子挡着，再蒙上布，布上饰以丹青装饰。行殿又和行城连接，外围铁骑，形成固若金汤之势。
蔡磊：这种阵势，让牧民们在十里之外连马也不敢骑了，启民可汗更是诚惶诚恐，莫敢仰视，可汗都这样，下面的人更是这样，“王侯以下袒割于帐前，莫敢仰视。”
蔡磊：就是在这样的情势下，大业天子又走了一步出乎所有人意料的棋：发男丁百余万修榆林以东的长城。这段长城既显示了大隋帝国的凛凛雄风，又显示了大隋天子的高深莫测，东突厥人对大隋天子就更加又敬又怕，对大隋也就更加忠心耿耿。大隋天子就是，看着我来了，但我实际上对你们还是并不完全放心，我可以化干戈为玉帛，同样也可以化玉帛为干戈，有软有硬，显得自己高深莫测，启民可汗也就更加心悦诚服，诚惶诚恐了。
蔡磊：启民可汗于大业四年（公元608）冬因病去世，他的儿子后来成了始毕可汗，继续与大隋友好。
蔡磊：把东突厥安抚好之后，大业天子的目光也由东突厥转向控制了西突厥，西突厥控制了西域一带。
蔡磊：基于成功分裂突厥汗国的历史经验，所以这次大业天子采取的是离强合弱、远交近攻的策略。
蔡磊：当时西突厥内乱不止，处罗可汗面临崩盘之局，而他的母亲向氏又是内地汉人，当时正留居长安，处罗又是个孝子，那边局势不稳，他妈在内地，可汗本身又是孝子，几种因素相加，就使得招怀处罗可汗便有了相当的条件。
蔡磊：到了那年二月，大业四年二月，大业天子特意派朝谒者
蔡磊：
蔡磊：就这样，兵不血刃，大隋不仅得到了汗血马，招抚了处罗可汗，同时还从理论上又得到了一支讨伐吐谷浑的生力军，大隋经营西域的方略就显示出了它的成效。
蔡磊：尽管后来处罗可汗并没有出军攻打吐谷浑那边，但隋军在新建立的铁勒部落莫何可汗的协助下，东西两面夹击吐谷浑，使得吐谷浑第二十代王元气大伤，国土尽失，其地盘全部被为大隋占有了。吐谷浑二十代王叫伏允，他率领部下人马投于曾经役属于己的党项羌人，成了苟延残喘的穷寇。由于山高路远，大业天子对党项羌也没有轻易用兵，而是坚持招抚，从此以后那边也是岁岁年年派人进贡，关系也算是搞好了。
蔡磊：大业五年（609）
蔡磊：早在即位之初，大业天子杨广就有一个心愿，想像当年的汉武帝一样把西域重新打通，现在，经过几年的酝酿和准备，加之吐谷浑之地已经被大隋占领了，条件具备，西巡自然就成为现实。
蔡磊：这一次大业天子亲自到了青海，从长安来讲真是不算近啊，去了青海，还去了河西走廊，来去带回，时间长达半年之久，是他八次巡狩中的第四次，也是最重要的一次。司马光在他的《资治通鉴》里对此出行特意强调，指出：“隋代之盛，极于此也。”
蔡磊：那一次出巡意义非常重大，环境也非常恶劣，雪山戈壁，大漠苦寒，杨广作为一个皇帝能深入那样的地方，的确也不容易。“朕亲巡河右，观省民风，所历郡县，访采治绩，罕遵法度，多蹈刑纲。”这是西巡之后皇上在他的诏书中说的，也可以说是他一路视事听政现场办公的记录吧。
蔡磊：那一路大业天子进行了两次大规模的围猎。一次是在出大兴、走武功、过扶凤、出天水郡继续西行，到了陇西郡的时候。有两个官员因为对围猎这事儿有些不满，说了一些意见，结果一个处死、一个免官，皇上显然是在兴头上，不愿意听别人说什么，不管那个人是谁。
蔡磊：第二次在过了洮河、再过黄河，至青海的时候，目的是为了向当地羌人夸耀，杨广下令“陈兵讲武”。那次投入的军队达十数万人，猎场周长达二百多里，也算是让当地人领略了一下大业天子的气魄。
蔡磊：从青海继续往西，到了现在的西宁一带。在西宁一带，大业天子大宴群臣和领兵将帅，并且部署对吐谷浑的最后围剿。这时候的伏允可汗早已逃到了山南积石山，被大隋军队团团围困起来，吐谷浑仙头王率部落男女十余万、牲畜三十万投降，隋军大获全胜。
蔡磊：继续往前走，十几万大军跋山涉水，在人烟稀少的高原地区千里行军，其艰难困苦可想而知，已经全胜，是不是就该班师凯旋了呢？然而没有。就在把吐谷浑打败，大获全胜之后，大业天子还在率领大军继续西进，在祁连山脚下，十几万人排成一字长蛇阵，开始了穿越祁连山，他们穿越祁连山的山谷叫大斗拔谷（今民乐县扁都口）。
蔡磊：穿越祁连山应该说是一次壮举。祁连山海拔本来就高，山顶积雪终年不化，六月飞雪在这里虽说不是司空见惯，但也绝非什么稀罕事。贯通祁连山的大斗拔谷南北纵深达
蔡磊：杨广率领的又是一支包括后宫嫔妃宫女在内的多达十几万人的队伍，这样一支有男有女的队伍穿越祁连山，的确可以说是一次与死神的亲密接触。但杨广还就是不信邪，也不惜命，非要闯过这道鬼门关不可。由于路太窄，很多时候只能容一人通过，结果队伍就这样排成一条一字长蛇，从早到晚的走，鱼贯而出鱼贯而行，结果到天黑了，大部队在山里还没出来，这时候天又变了，又是风，又是雨，还有冰雹，文武百官又饿又冷，衣服都湿了，原本是金枝玉叶的嫔妃公主也顾不得男女有别，也是又饿又冷衣服又湿，只好与士兵们抱成一团，“杂宿山间”，结果冻死的士兵有一半，牲畜死伤占十之八九。这是他们穿越祁连山付出的代价。
蔡磊：真是不知道该如何评价我们的大业天子才好。你是说他一半海水，一半火焰呢，还是说他一半天使，一半魔鬼？豪华铺张穷奢极欲巡幸江南的是他；兴师动众耀武扬威北出边关的也是他；如今，不避艰险亲蹈绝地生死不惧的还是他！
蔡磊：可能真是，为了自己心中的大业，为了自己心中的宏图蓝图，大业天子真是把什么都豁出去了。没有见过哪个朝代已经坐稳了皇位江山的皇上如此玩过命，杨广算是一个异数。
蔡磊：穿过了祁连山就到了河西的张掖郡，也就结束了对吐谷浑之地的巡行。那次巡幸，收获是大隋在原吐谷浑的辖地新置四郡，也就第一次将几乎全部的青海纳入到中原王朝的版图之内。当年两汉极盛之时，也只有青海东部的湟水流域曾为郡县，大业天子一心要追撵汉武大帝，可以说是大大超额啦！
蔡磊：在水草丰盛的柴达木盆地，大业天子又一次突发联想，在这个地方专门设置留下了专门放马的马官，同时还令人专门找了两千匹母马放在草原上，这里水草这么好，他希望培育出龙种良马，尽管此事后来“无效而止”，但大业天子的诗人般的想象力还是让人叹为观止。
蔡磊：但最最让人叹为观止的还在后边。还在河西的时候，大业天子就以盛大威严的中华礼仪接见了高昌王等西域二十七国的使者，有的说是二十七国，也有说是三十多国，整个西域，包括比西域更远地方的一些国家，都派了使者来朝见好不容易来西域一趟的中原王朝天子，而杨广也以一种非常盛大的仪式接见了他们。
蔡磊：那是一次大陈中华文物、大摆宴席、大奏九州古乐、并表演百戏的热闹非凡的盛会。张掖、武威两地的百姓都被命令来参加，并且都要穿上节日的盛装来看热闹，而且你穿的衣服不漂亮，车马破旧，马匹不干净者，还要罚款，地方官还要“课之”。戈壁滩是很荒凉的，荒凉的戈壁滩上何时有过这样的场面，西域胡人能不个个目瞪口呆，这些西域各国使节还有大批商人，这些商人后来又随着大业天子一起到了长安，到了洛阳。
蔡磊：到了长安、洛阳之后，为了进一步让四夷威服，杨广又下令在东都大演百戏，盛陈文物，大开市禁，着力表现渲染大隋的富庶，想进一步提高大隋的威望。
蔡磊：到了大业六年的
蔡磊：按着皇帝的命令，端门外盛陈百戏，戏场周围五千步，有执丝竹器乐者一万八千人同时表演，声闻数十里，令人耳晕目眩。这是白天，一万八千人的乐队同时演奏，声音当然小不了；到了晚上，更是灯光烛火照耀天地，一片繁华似锦的景象。皇上同时还有命令，百官及仕女百姓都得坐在街旁搭好的“棚阁”上观看，并且个个“被服鲜亮”，这样的表演从
蔡磊：因为来了大批西域胡商，诸国使者又向朝廷要求允许他们的商人进市场，和当地人做买卖。皇上当然不会不准。为了款待西域胡商，官府先命整个东都“整饰店肆，檐宇如一”所有的店铺都要把店面整理干净，同时“三市店肆皆设幄帐，盛列酒食”，店面、店铺收拾干净不算，你还要搭好彩篷，把美酒准备好、美食准备好，规定市场上卖菜人坐的席子也必须用上等的龙须草编成，整个安排好之后，胡人和客商由官员带领着，“所到之处，悉令邀延就座，醉饱而散，不取其值”。
蔡磊：什么意思啊，在当地官员带领下，来到市场的西域商人，走到哪儿都属于贵客，都要受到热情款待，走到哪儿都要吃肉喝酒，酒足饭饱，而且还不要一分钱。他们走了，主人还要再加一句：“中国丰饶，酒食例不取值。”我们很富裕，吃饭、吃肉，喝酒的钱从来不要的。
蔡磊：这样的谎也谎得太大了，难免有漏洞，当时就有西域来的胡商就指着大街上缠着缯丝的树木，当时到了什么程度，街边的树都要拿丝绸裹起来，意思是我们的丝绸多得人都穿不了，只能给树穿了，这时候胡商就指着缠丝绸的树问说：我们也看见有穷人，夜晚没有被子盖的，不如把丝绸给穷人，缠到树上干什么？
蔡磊：这样的问题自然是没有人能回答。也没人敢回答。
蔡磊：这真是一个让人哭笑不得的笑话，但这样的笑话仅仅就在三十多年前的1972年，就又一次发生了类似的让人欲哭欲笑哭笑不得的故事。
蔡磊：那次来访的是美国总统尼克松。由于意识形态方面的原因，双方暌违已久互不摸底，再加上中国政府的刻意安排，走过世界许多国家的尼克松一下飞机就感到了“怪诞”，这是他的原话。他后来在他的日记这样写道：“1964年，我在卡拉奇见到巴基斯坦总统阿尤布·汗，他当时刚刚从中国访问回来。他极力鼓励我到中国去，我问他中国给他留下的最深的印象是什么？他回答说：‘人，几百万人在大街上挥动着巴基斯坦和中国的国旗在鼓掌和欢呼雀跃着。’”
蔡磊：按我们当时官方意识形态的划分，巴基斯坦是友邦，而美国是最大的帝国主义的敌人，所以政府显然不会组织人万人空巷地去欢迎尼克松。按尼克松自己的说法，他得到的待遇是：“中国政府的豪华轿车里的窗帘紧闭，我透过狭窄的窗帘缝隙向外窥视，除了看到每隔百米设立的岗哨外，几乎看不到什么人，大街上完全空空荡荡。”
蔡磊：人们都干什么去了？那时的中国，正是咱们闭关锁国挺严重的时候，整个国家就像一个高度封闭的城堡，尼克松，来自敌对阵营最大的头子，让所有人，从上到下的都如临大敌，在他访问北京期间，所有的机关学校等单位都要延长正常的学习和工作时间，未经特殊批准，任何人不得在八点前放学或下班回家。那时候正是冬天，日短夜长，八点钟天早就黑了，天黑了自然就不会上街了。这是一个叫周大伟的当时北京一所普通中学的初一学生的回忆。据他回忆，“在尼克松到达前的几个星期的时间里，各级领导就开始向普通的男女老少们训导如何‘不卑不亢’地回答美国人可能提出的‘别有用心的阴险问题’，比如‘你们的林副主席哪里去了’、‘你们喜
欢去美国吗’、‘你们吃得饱穿得暖吗’？”
蔡磊：还是周大伟的回忆：“一位当年红得像影视明星一样的外交部礼宾译员章含之在她后来的回忆文章中说：‘这是改变世界的七天。北京的冬天很冷，但没有人感受到寒意。’这句话固然富有诗意，但有些华而不实。其实，对于大多数中国的普通人而言，尼克松的到来，其实倒是使本来就高度紧闭的社会增添了更多的紧张和恐惧。他们如同一群本来还可以有限度地外出吃草的羊群，此刻要服服帖帖地圈在栏杆里了。”这是尼克松在北京的情况。
蔡磊：尼克松后来离开北京去了上海，后来发了上海公报，上海作家余秋雨对此也有回忆，据他回忆，因为尼克松的车队要经过南京路，为了防止出现意外，上海政府虽然没有像北京那样采取坚壁清野的办法，却居然像调防一样将别处的居民派到南京路去占领那里的每一个商店橱窗。这并不是出于对这些人的绝对信任，而是看中了他们对南京路的陌生，因为陌生会构成安全制衡。至于南京路两边的居民，也得到通知，窗户只许打开三分之一，其他的三分之二要关闭。打开的窗口旁，要特意安排人向尼克松的车队挥手示意。但又不能把手伸出窗外，这样会显得过分热情，因为他们是帝国主义分子；但又不能不挥，因为他们是毛泽东请来的客人。余秋雨的母亲也被安排在窗户后边挥手，多年以后，老太太依然记得很清楚，“居委会主任已经做过示范，不伸手臂，只用手掌，小幅度地慢慢摇摆。面部表情不能铁板，也不能太高兴，而是微笑。”
蔡磊：这个尺寸显然是非常难拿捏的，也真难为三十多年前那些百姓以及官员们了。
蔡磊：同样深感为难的，还有一千多年前大业天子手下的百姓商贩以及那些官员们。
蔡磊：时代毕竟是不同了，三十多年前被小心翼翼打开成三分之一的窗户早就豁然洞开，许多有形无形的围墙栅栏乃至紧闭的铁门都已被改革的潮流冲到稀哩哗啦落花流水，以至我们现在才能拿那些事讲出来，现在的年轻人才觉得这像一场笑话，这实际是一场恶梦。
蔡磊：但一千多年前大业天子手下的官员与百姓就没有这么幸运了。劳民伤财大动干戈，兴师动众大张旗鼓，大业天子要向四夷夸耀富裕强盛的做法虽然收到了一时的效果，却没能长久地维系华夷朝贡的体制，就在他那次从西域回来后不久，曾经是一片大好的西域形势就又发生了逆转。造成这种变化的因素当然很多了，民族问题其实是个非常复杂的问题，根本的原因还在于身为皇帝的杨广兴趣又变了，本来他的兴趣在西边，西域、吐谷浑，看到这边服了，他很快又将目光转向东边的高丽，政策不能一以贯之又要四处出击，难免就要顾此失彼，民族关系本来就是你退我进，此消彼涨的关系，大业天子目光一转移，朝那边用的力肯定就少，一少那边就会有变化。导致经营多年的西域形势又一次被破坏了，等于是经营西域的成果最后又一次前功尽弃。
蔡磊：唐太宗李世民手下的凉州都督李大亮，凉州在酒泉，也就是现在的西域一带，凉州都督后来是这样评价的“至于隋室，早得伊吾，兼统鄯善，且既得之后，劳费日甚，虚内致外，竟损无益。”李大亮对大业天子对西域的政策显然是不满意的，早先取得过成绩，但成绩取得之后自己不注意巩固保存，白白花费了精力和钱财，结果什么好处都没有。
太想做个好皇帝以至生了强迫症
蔡磊：大业天子实在是个精力过分充沛、思维过分活跃、干事情过分追求完美的人。用现在的说法，他恐怕有点儿心理强迫症，起码也是嫌疑或者疑似病例。
蔡磊：他实在是太想太想当好一个皇帝了，而想要将偌大的中国经营好，又实在是极其的不容易，恨不能长出三头六臂的他经常是四面出击多头并进，就在经略西域的同时，他也没有放过南疆，南疆那边是海域。《隋书》是这样介绍的：“大业中，南荒朝贡者十余国，其事迹多湮灭而无闻。”没有记载了。
蔡磊：差不多与他同时代的唐太宗手下著名的谏臣魏征则评价说：“（隋）高祖受命，克平九宇，炀帝篡业，威加八荒。甘心远夷，志求珍异。故师出于流求，兵加于林邑，威振殊俗，过于秦汉远矣。”
蔡磊：以李世民为首的贞观君臣对隋炀帝杨广一般总是贬多于褒，或者干脆就是有贬无褒；魏征这样的说法大概就属于褒贬相当吧？在中国历史的古代政治术语里，秦皇汉武在某种程度上，其实就是穷兵黩武的代名词。但对大业天子来说，本来他的志向就是要追秦撵汉，所以魏征之流的评价别说他听不见，就是听见了也会拿它当了耳旁风，反正是他要干的事就谁也拦挡不住，这是他的性格和风格。
蔡磊：流求，也写做硫球，是台湾古代的称谓，关于台湾，不说也罢，反正现在还是中国的领土。
蔡磊：被称作林邑的是如今的越南一带。早在隋文帝时代就对其有过攻略，由于气候差距过大，隋军水土不服，带兵的统帅也死了，杨广即位后不得已才停止了这场战争。那边不打仗，但并不是说杨广就把南边那块放弃了，他也依然在注视着那边，南部是一片海，海里有大大小小的岛，由于皇上并没有忘掉那边，所以《隋书》也就有了这样的记载：
蔡磊：“赤土国，扶南之别种也。在南海中，水行百余日而达所都，土色多赤，因以为号。”行船要百天以上才能达到这个地方。“东波罗刺国，西婆罗娑国，南诃罗旦国，北拒大海，地方数千里……不知有国远近。”这是当时人们对南边的地理认识。
蔡磊：既然是那样的一个大国，大业天子当然不会视而不见。后来就派出使臣出去出使，那次出访前后历时一年之久，一方面大大促进了大隋与南洋诸国的文化交流，也促进了海上丝绸之路中国与南洋诸国的贸易，同时还招徕了被访问国家的使臣，这样极大的提高了大隋王朝的中心地位，也就满足了大业天子万王之王的所谓圣王追求。
蔡磊：还有和东邻日本，当时叫倭国，和日本的关系也在那时得到了极大的发展。
蔡磊：中日关系现在依然是许多国人的心结，那完全是近现代以来几次让国人大感耻辱深受刺激的战争的结果，包括甲午海战等等；也就是明朝郑和几下南洋之后，大明朝廷宣布海禁，后来的大清朝廷又变本加厉，终于导致“海上已无寸板”的自我封闭的恶果。早在隋朝唐朝时，我们是四面八方都接触、都了解、都联系，结果从明朝以后，再到清朝的变本加厉，我们的自我封闭使得我们越活越抽抽。
蔡磊：一个美国历史学家有一本书叫《发现者》，书中是这样说的，“中国人有充分的技术、智力和资源，足以成为发现者，但是却使自己注定成为被发现者。”发现者成了被发现者，还有比这更让人尴尬的蜕变吗？
蔡磊：当年的中日关系可不是这样，这有至今依然矗立在日本福冈市的徐福塑像可以佐证。带着三千童男童女发现并来到日本，可还是公元前二百多年的事呢！后来的汉武帝还在与日本近在咫尺的朝鲜设立郡县，更是直接地影响了日本。此后，不管中国的政局如何动荡，或叫倭国或叫大和的日本都没有中断向中国遣使朝贡。
蔡磊：隋文帝开皇二十年（600），倭国遣使向隋进贡，在他们只是延续了南北朝时向南朝的中国皇帝进贡的惯例，但对刚统一全国不久，所以这对大隋来说却完全是一次意外，没想到，日本早就向当时占领了，盘踞南方的那些政权就是中国的中央政权。到了大隋统一之后，倭国又派使来了，隋文帝居然不知道，觉得很意外，所以才命令有关部门寻访倭国风俗。甚至还闹了个笑话：
蔡磊：情报报告，倭国国王以天为兄，以太阳为弟，倭王天未明时出朝听政，日出以后就停止办公，说是要把政务交给太阳弟弟去处理。这对中国人觉得很新鲜啊，文帝觉得大无道理，居然训令倭王改正工作作风。
蔡磊：到了大业时代正是日本高速发展的飞鸟时代。当时执政的是圣德太子，圣德太子也和杨广一样年轻有为，对处在朝鲜半岛的新罗、百济等周边小国来说，倭国当时已经成了一个大国了，所以圣德太子自我感觉也不错，开始倭国和中国交往时是一种遣使朝贡，有点儿称臣的意味，后来在和中国的交往中也开始改换一种不卑不亢的态度。双方互相遣使互有来往，尤其是日本大量向中国派遣留学生和留学僧，他们在中国留学少则十来年，多则三十年，许多人直到唐贞观年间才学成回国。也就是说，发生在唐代，被说成是贞观之治成就之一的，日本大规模派遣遣唐使的浪潮其实是大业年间开的头、铺的路。
蔡磊：据说，当时中日两国的交往，并不完全是中方所喜欢的方式，也就是日本并不承认他们遣使来隋就是前来“朝贡”、请求册封的。这从倭方遣隋使代表倭王递交的咱们这边皇上的国书也可以看出苗头，他们的抬头居然写的是是“日出处天子致日没处天子”，因为中国在日本的西边，所以日本认为自己是日出之国，中国是日没之国，也就完全是平起平坐的意思。
蔡磊：但已经被四夷称作是“圣人可汗”因而傲视一切的大业天子虽然内心不悦，却他也没有过多表露，只是告诉负责接待远夷朝贡的官员说：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”意思就是说，让下面的官署，具体负责的部门，将这些不识礼仪的蛮夷挡驾，他们递来的国书什么的，不要理会就行了。后来在要正式接见各国使者时，又故意将倭国使者和其他朝贡使者安排在一起，你不是要和我平起平坐吗？我还是把你和朝贡使者安排在一起，也就是依然拿你当进贡者的意思。
蔡磊：但也就仅此而已。这不是说大业天子真的是性情大变，甚至能容忍外人对自己至高无上地位发起挑战？后来的事情表明，大业天子还是大业天子，之所以一反常态，容忍了以前绝难容忍的东西，关键在于他正在酝酿着一项新的关乎国家朝廷和自己威望的新方略新计划新目标。为了这个计划，他当然要深藏不露了，而深藏不露又正是杨广修炼多年的拿手好戏。
蔡磊：再具体一点说，当时大业天子的目光瞄准了高丽。
蔡磊：当时的形势是，经过多年的经略，北边也好，西域也罢，甚至包括东南海域都已经是万国来朝，惟独小小的高丽始终不肯遣使前来，他们甚至跟已经臣服大隋的东突厥启民可汗私下交通，却就是不愿意光明正大来到大隋天子面前寻求庇护，难道他们真以为靠一个小小的突厥首领就能够自保？他们难道不知道，就是突厥的启民可汗自己，也包括他死后继承汗位的他儿子，也是靠大隋的庇护才得以安然无恙的。
蔡磊：早在大业五年（609）西巡的时候，堂堂大业天子杨广就已经在启民可汗的牙帐里派人警告过高丽来人“尔还日，语高丽王知，宜早来朝，勿自疑惧。存育之礼，当同于吾民，如或不朝，必将启民巡行彼土。”
蔡磊：这话上次我们就说过，等于是隋炀帝，大业天子杨广已经非常正式的向高丽发出了警告，有言在先，当然算不得不教而诛，正所谓勿谓言之不预也。
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