武则天的功与过（一）

张剑峰：今天我们讲一下武则天的功与过。

武则天的一生几乎都在全力守护她的皇位

张剑峰：唐太宗晚年，有一个女孩被招进了宫廷，她刚进宫的时候称为武才人，唐高宗上台以后，把她称作武昭仪，永徽六年时，她称武皇后，上元元年的时候，她称天后，随后就是武太后，再后就是武神皇，最后称帝。这个人，就是人所共知的武则天。

张剑峰：武则天是一个女人，我们都知道，在封建社会，一个女人想掌权是很不容易的，是要冒极大风险的，顶着极大的压力，才能一步一步爬到顶峰，她们所走过的路，可以说是一条血迹斑斑的夺权之路。

张剑峰：纵观武则天的一生，几乎每一时刻，都在全力守护着她的皇位，从永徽六年她当上皇后开始，一直到她去世的那一天，几十年内，她一直在同存在的、或不存在的敌人斗。在发展生产的同时，她也一直在同反对力量，或者说是男权的拥护者们做你死我活的斗争。而到了晚年，她的私生活，又成为千年以后人们争论的焦点，那么武则天究竟是个怎么样的人呢？她对历史的发展，对唐王朝的延续是有功还是有过？过大还是功呢？我以我自身的角度，谈谈个人看法。

张剑峰：我不止一次的说过，人无完人，看古今中外，没有哪个帝王将相从头到尾都正确，没有哪个掌权者不犯错误，我们经常说的唐宗宋祖、秦皇汉武，也都是毁誉参半，所以武则天也一样，这个人，无论在历史上，还是在今天，人们对她的争论，一直都没有停过。

张剑峰：首先我们来看看武则天执政时期都有什么功绩，政绩都有哪些。

张剑峰：武则天活了83岁，掌权将近50年，从唐高宗年轻时就把握朝廷，一直到她改唐为周，建立了大周政权，最后晚年患病，被大臣们推翻，她所处的时代，是一个承上启下的时代，上承贞观之治，下接开元盛世，既然她的治理时期能够成为两个社会繁荣时期的过渡点，其社会发达程度肯定不会差。在治理国家上，武则天都采取国家什么样的措施，取得了怎样的效果呢？

张剑峰：首先我们来看看人口。李世民时代，由于隋末农民战争的破坏，全国人口才一千五百多万人，到了李治时代，永徽三年时，李治进行过一次人口普查，当时全国的人口是三百八十万户。我们算，假设一户五六个人，全国人口顶多也就不超过两千三百万，但是到了武则天时代，人口是六百一十五万户，也就是达到了三千多万人，隋朝鼎盛的时候，全国人口达八百九十万到九百万户，唐连续三代，才达到了隋的三分之二，可见当初建国时期，生产被破坏得有多厉害。但同时我们又可以看出来，唐朝这三代，人口一直在涨，直到武则天晚期，才达到了六百多万户，这说明什么呢？说明社会经济在发展。

张剑峰：那么武则天为社会经济的发展都采取了什么措施呢？

武则天亲手写鼓励农桑的书

张剑峰：第一就是，武则天十分重视农业的发展，她深深懂得，一个国家要想恢复元气，达到繁盛，农业不可忽视。垂拱二年，她曾经写过一本书，这本书叫做《兆人本业记》，这本书主要的内容就是劝农，鼓励农桑，同时把农业作为地方官员的考核重点。武则天规定，地方官员对农业的管理，凡是能够达到“田畴肯辟，家有余粮”的，奖励，也就是说，如果你管理好，家家户户都有余粮，这样的官员是要奖励的。但如果你没管理好，为政苛滥，户口流移，也就是你管理的这块老百姓都逃亡了，不会管理，对农民很苛刻，那就是要惩罚的了。怎么惩罚呢？轻则贬官，重则革职查办。

张剑峰：历朝历代的皇帝重视农业的有很多，但是像武则天这样亲手写出一本鼓励农桑的书，上下五千年只有她一个。在她的大力支持下，农业的发展是非常快的，在封建时代，农业是立国之本，农业发展了，种地的人多了、农民多了，生活稳定了，人口自然也就增长了。但是，武则天还认为，仅仅做到这些是远远不够的，她为了进一步加快农业生产的脚步，还实施了一项措施，那就是兴修水利，武则天执政期间修了将近二十个水利工程，能够查到的有十九个，极大的帮助了农业生产。

张剑峰：在长安地区，有一个渠，叫升源渠，武则天为了帮助长安地区的农业生产，把这个渠延长了，让它引入黄河中游的歧水和陇山的陇水，进入长安灌溉农田。随后，她又在江苏涟水这个地方修建了一个新漕渠，把淮水、涟水两处给连接起来了，结果这一个工程，就让江苏海州、山东蕲州、山东密州的农田，都得到了灌溉。

张剑峰：十年以后，武则天又下令在湖州安吉兴修水利，引水入堰，灌溉了大量农田，接着在四川彭州，也令人开凿水渠，引沱江水入唐昌，也灌溉了不少农田，当地百姓受益匪浅。

张剑峰：武则天的水利工程不但在西部、南方、中部大量兴修，在北方也有，河北冀州，就有两处，一处是在衡水，叫羊令渠，一处在南宫，叫通利渠，这两处水渠，对当地的农业都有非常大的帮助。到武则天暮年的时候，还曾令人在山东潍坊兴修了一个水利工程叫窦公渠，这条渠引白浪河水灌溉田地，长达三十立地，非常壮观。

张剑峰：除了兴修水利以外，武则天还一直在抓土地兼并问题，她曾经下令不准买卖世业田和口分田，什么叫世业田？世业田又叫永业田，比如你是个农民，到了十八岁以上，政府就给你一百亩地，其中二十亩，你是不用还的，直到你死了，这二十亩地也不用归还国家，世世代代都可以种下去，这一部分田地，就叫永业田，又叫世业田，但是这部分田地，你不能随便乱种，政府让你种什么你就种什么，一般让你种桑，如果这土地不适合种桑怎么办呢？那就种麻。剩下的八十亩地干嘛呢？那八十亩，你就得种粮食了，这部分土地，叫口分田，你死后是要还给国家的，世业田和口分田，是当时农民的主要耕作对象，如果大量进行买卖的话，那农民岂不是没地种？没地种，要么就沦为佃户，给别人去种地了，给别人打长工，如果你不愿意种地，不愿意成为佃户，那怎么办？就只有逃荒了，成为了流民。所以为了确保农业正常发展，武则天不让农民买卖土地，禁止买卖这类田地。

张剑峰：除了禁止买卖农民的土地以外，武则天还干了一件事，就是搜寻“隐户”，什么是隐户呢？隐户，就是为躲避徭役、赋税，跑到别的地方去的农民，也就是我们后来所说的“流民”，按照现在的话说，盲流，她搜寻隐户做什么呢？首先有不少的流民，跑到贵族豪门的府中，做了役工，给他们种田，那么武则天就把他们搜寻出来，不让他们继续给贵族豪门种地了，这样就间接减少了贵族和豪门的耕种能力，没有人给你种地了，你拉到府中的流民我都给找出来，不让他给你种地了，这样就减少了贵族豪门的耕作能力，这样就避免了贵族豪门进一步的兼并土地。

张剑峰：虽然这个办法治标不治本，但我们可以看得出来，武则天对农业昌盛的期待。

张剑峰：另外，对于解决流民的问题，解决隐户的问题，武则天也有自己的办法，她规定只要这些流民主动去自首，我就重新给你户籍，你不是跑了吗？不是消掉户籍了吗？只要你主动找到政府，说我还是想回家种田，那我就主动给你一个户籍，给你户籍之后，你可以在新的地方开荒种地，一年之内，免去你的赋税和徭役，当然这个办法是不能够根本解决流民的问题，但是可以看得出来，武则天一直在为解决这个矛盾而努力，她确实是在动脑，在想，怎么样解决这个事情。

张剑峰：对于军粮的问题又怎么办呢？唐王朝刚刚开始的时候，规定是从内地运粮到边关地带，但时间长了就挺不住了，为什么呢？道路行走困难，耗时长，有时候还被敌人袭击，所以武则天时，她命令各地边防军就地屯田，自种自吃，自力更生，打仗的时候运输也很方便，因为就是在当地种的田，不用辗转千百里，费尽人力物力运输，这些都不需要。

张剑峰：屯田政策也是武则天解决农业问题的一个非常重要的举措，这个政策一直被后来的统治者坚持实施。武则天的屯田政策取得了很大的成功，成功有多大呢？举个例子，凉州地区屯田五年所收的粮食可以吃上几十年。也就是说，你种了五年的地，你所打的粮食在以后几十年的时间里，都不愁没有军粮了，打仗不愁没有粮食吃了。

张剑峰：武则天曾经给唐高宗提出过十二个建议，当然，说建议是好听，实际上，从她当时的地位来看，无非是走个形势。哪十二条建议呢？一、劝农桑，薄赋徭，鼓励农民种地，把徭役赋役减轻；二、给复三辅地，长安地区要经常的免除徭役，要给农民恢复生产力的空间和时间。三、息兵，以道德化天下，不要总是对外作战，不要总打仗。四、禁止一切浮华虚伪的风习，动不动就盖房子，动不动就显得自己国力昌盛啊，这种虚伪的东西不要做、少做。五、要减省功费、力役，要体恤民力，不要老发动老百姓去做一些工程。六、广开言路；七、杜绝诬害忠良的谗言，其实这种提法本身就是一种非常表面化的东西；八、五公以下皆学习《老子》；九、父在为母服齐衰三年，这都是为了净化社会风气所做的。十、上元以前的勋公已给告身者，不再复核取消，这就是为了吏治所做的。另外还有第十一条和第十二条。这十二条建议虽然有些唱高调，但武则天把劝农桑和徭役赋役放在前两位，可见对农业的重视程度。

张剑峰：农业是一切的基础，在封建时代，农业强，则手工业强，国家经济自然也就强。在武则天的努力下，唐王朝或者说她所建立的周王朝国势是非常昌盛的，粮食堆积如山，可见武则天对农业发展所采取的措施，基本上都是成功的。

武则天重用人才

张剑峰：除此之外，武则天还有一个贡献，重用人才，大量提拔出身民间的官吏，由于这些人知道民间的疾苦，所以在处理政务上还算是比较清明，在一定程度上促进了整个国家的发展。

张剑峰：武则天为了铺平人才的选拔之路，她首先就做了一件事，哪件事呢？就是把《贞观氏族志》给改了，改为《姓氏录》，《贞观氏族志》是个什么东西呢？初唐时期有四个豪门大族集团，山东士族集团、江左士族集团、关中士族集团、代北士族集团。其中最强的，就是关中士族集团，因为礼堂本身就是起于关陇嘛，起兵山西，关陇地区；其次就是山东士族集团，山东士族集团在政治上、军事上没有办法和关中的士族集团比，但是山东士族集团是一个延续下来的老士族集团，它的社会土壤是很深的，当时所谓的山东五大姓，这五大姓是树大根深，门槛非常高，连皇室他们都不放在眼里，所以李世民当时就不服气，让人写了一部《氏族志》，就是刚才我说的《贞观氏族志》，他写这部《氏族志》的主要目的就是想借着这本《氏族志》拔高关中士族的地位，借机贬低山东士族，所以李世民在《氏族志》里把关陇的李室放在第一位，皇室外戚放在第一位，而把山东山东士族放到了第三位，放到了比较低的位置。李世民对这篇氏族志还算是比较满意的，但是他这个氏族志里虽然打压了山东士族，却抬高了关中士族，所以到最后呢，给人的感觉，还是士族门风占主导地位，因此到了武则天执政的时候，她对这个不满意，怎么总是豪门大族占主要地位呢？难道我们民间出来的人就不能成就大事么？她不服气。

张剑峰：武则天出身不是大族，她父亲的名字叫武士霍（音），是商人出身，卖过豆腐，卖过木材，做买卖的，她母亲杨氏还算是出身高贵，是隋朝贵族遂宁公杨达之女，但是封建时代女方再显赫也不算啊，更何况杨氏还不是武士霍的元配，是后妻，人家老婆死了之后她才嫁过来的，所以武则天出身算是庶族，她一看到那些个高门大族，就生气。

《姓氏录》为大规模的选拔人才开辟了道路

张剑峰：生气怎么办呢？她就令人把《贞观氏族录》给改了，甭管什么关中大族也好，什么山东大族也罢，我全部推翻，重新写成《姓氏录》，把老武家，放在第一位，而且一口气录入了二百四十五个姓，两千二百八十七家人，凡是五品以上的官儿，全录进去了，这一来不打紧，什么山东士族，什么关陇士族，什么豪门大户，影儿都没了，上千年的几百年的旧士族，反倒没资格排在前列了，排进去的都是正在任职的官儿，这说明什么，这说明武则天执政时期，已经把豪门士族垄断官职的局面，狠狠地给打破了。

张剑峰：为什么她写个《姓氏录》就有这个作用呢？我先问个问题，士族是什么东西？士族是一个特权阶层，他们一生下来就是做官的，天生就是当官的命，祖上有几十年甚至上千年的荣耀，所以他们这些后代都不用愁，世袭为官，在唐朝之前魏晋南北朝的时候，选择官员看什么呢？就是看你是不是士族豪门，当时士族豪门都有一个族谱，说我推荐一个人来当官儿吧，皇上就说，翻开他的家谱看看，一看，这个人是士族，那当官去吧，不是？那你一边凉快去吧。

张剑峰：士族就是这么厉害，等到了李世民那儿，这种局面改了不少，出身不是唯一的标准了，不管你是什么出身，你未必就能当得上官儿了，但仍旧把出身看得很重要，关陇士族的后代只要一被推荐，一般都能给个官儿做，所以看起来，选拔人才的很大一部分依据在当时来讲还是看出身。

张剑峰：可到了武则天这儿，全打乱了，什么出身啊，什么贵族啊，什么高门大户啊，一概都不承认，只要你当官超过五品，我就承认你的地位，按照以往的士族选拔制来看，武则天这是乱搞啊，你要这么干的话，把上千年的大士族往何处放啊？哎，武则天要的就是这个效果，既然我不能让士族的影响立刻消失，那我就彻底打乱它，什么人都可以进，只要你当了官，我都承认，这一下就彻底打破了魏晋南北朝以来官位由士族代代相承的潜规则。

张剑峰：其实武则天这个举动说白了就是一句话，既然我老武家不是贵胄，不是高门大族，那干脆咱们全朝廷的人就都别当贵胄了。

张剑峰：武则天这个举动，表面上看，是给自己出了一口恶气，实际上看，是为大规模的选拔人才开辟了道路。门槛没啦，限制也没啦，你只要肯学习，肯上进，那就能当官。能当官，我就承认你的地位，没有什么士族氏族之分了。所以接下来，武则天就开始通过科举来大量地选拔人才，原来唐朝的科举制度，分为常举和制举，什么叫常举呢？常举就是例行的考试，像什么进士，秀才之类的；制举呢，就是皇帝突然需要用人了，临时特招的考试，相当于我们现在的政府部门突然招聘，这个部门的人手不够了，我临时从社会上招聘，相当于这个，这就是制举。

张剑峰：武则天为了把门开得更大一些，除了常举制举之外，她又增加了殿试，随后她又感觉这些个考试都是文科，管你什么常举也好、制举也好，殿试也好，大家都是写文章，比的都是文笔，比的都是头脑、思路。她觉得光考这些还不行，还缺一条腿，便又增加了一项考试项目，这就是武举，武举自武则天时代开始。增加武举之后，做武将也要考试了，武则天这个举动为庶族进入决策机构，进入特权阶层打开了一扇大门，同时，也为国家选拔人才，增强内部治理，作出了很大的贡献。

张剑峰：举几个例子，像有名的玄宗年间的宰相张说、张九龄，包括狄仁杰这样的名臣，都是科举出来的，后来平定安史之乱的名将郭子仪，本身就是武举人。

张剑峰：这种在全社会范围内选拔人才的方法，无疑让社会出现了很大的进步，所以武则天时代社会的发展、经济的发展，和她这个举措关系是很密切的。

张剑峰：好了，繁荣了经济，使社会有了进步，人才得到了任用，能力得到了发挥，这是武则天一生中最大的功绩，这个功绩我们不能不承认的，虽然她是一个女性。可能有人会问，俗话说“富国强兵”，除了鼓励农桑，发展经济之外，她统治时期的兵强不强呢？国防怎么样呢？对内是很不错了，对外又会怎么样呢？这个我们下节再谈，这节就先讲到这里。

张剑峰：谢谢大家。