郑和和北京城

郑和从北京开始了他的事业

万明：今天我来讲郑和和北京的关系。

万明：大家都知道，2005年中央曾经纪念郑和下西洋六百周年，从明朝永乐三年（公元1405年）到宣德六年（公元1433年），在这期间，郑和曾经率领着庞大的船队七下西洋，其规模之大、技术之先进、组织之严密，都达到了当时世界的前列，我们说这是我们中华民族走向海洋的伟大壮举，成为了古代中国强盛的标志。

万明：现在我们都知道郑和下西洋是航海活动，他是从哪里出发的呢？不是从北京，而是从南京出发。到了太仓的刘家港出海。当时永乐皇帝颁诏，命令下西洋。换算成今天的公历就是7月11号，我们说，通过2005年纪念郑和下西洋600周年，就产生了中国的航海日。中国的航海日就定在永乐皇帝下诏下西洋的日子，也就是每年的7月11日，也就形成了我们每年纪念中国的航海日，定在这一天。

万明：郑和当时率领着庞大的船队进行了七下西洋的伟大航海活动，他从南京出发，在几次下西洋中间，后来回到南京时，也是担任南京的守备，地位显赫，家在南京马府街。郑和在下西洋回来的这段时间里也曾经修造过南京的报恩寺（音），在南京可以寻找到很多关于郑和的遗迹。

万明：郑和从小入宫，很快就被带到了北平的燕王府第，他从小到大的青少年时代是在北平渡过的，并且他建立的功勋也是在北平。后来他作为永乐皇帝的亲信，才被派遣下西洋，出使海外。如此来说，这位伟大的航海家是在我们这里也就是今天的北京，开始了他的事业，开始了他不同寻常的成长历程，他和北京的关系非常深。当然了，他当年在北京时，北京还不叫北京，而是叫北平。

万明：郑和原姓马，他是云南昆阳州（今云南晋宁）人，出身在一个世代信奉伊斯兰教的回族家庭，他的祖父和父亲都曾经去天方，也就是麦加朝过圣，所以被称为哈之（音），也就是巡礼人的意思。

万明：在洪武十五年（1382年），明朝大军统一云南，在这个过程中，郑和被俘，带至南京，成为了一名宫廷内侍，后来被朱元璋拨给他第四个儿子燕王朱棣听用，于是他就来到了燕王的北平府里，他是在燕王朱棣的身边长大成人的。

万明：建文元年（1399年），这一年，燕王朱棣以反对燕王削藩为名，于北平起兵，号称“靖难”，意图夺取他侄子建文帝的皇位。经过了四年的“靖难之役”以后，才登上了皇位，也就是永乐皇帝。

万明：如果我们以郑和13岁入明宫算起，他年青时代的十几年，都是在北平度过的，也就是说，他成长在北平，而在事业上崭露头角，也是在北平。

万明：我们知道郑和来到北平之后就进入了燕王府，至今学者们对于燕王府的位置一直存有争议，有的学者认为，燕王府就是元朝的大内正殿，可是也有一些学者认为，燕王府沿用的是元代的西内，也就不是大内正殿。

万明：在洪武十一年，明太祖定了诸王的宫城置室，这时候明太祖就曾经说过，除了燕王的宫殿仍然用元带旧宫以外，诸王营造的王宫都不得引以为置室，这说明燕王确实是沿用了元朝的大内宫殿的，其他王不能引为置室。

万明：郑和的成长，就在元代旧宫改造的燕王府中，而建北京新宫殿时，旧宫殿被拆毁了，所以我们现在说了，是看不到燕王府了。

郑和从此以郑村坝战役为起点，走向了人生的辉煌

万明：回过头再讲靖难之役，当时建文帝派出了耿炳文北伐燕王，这个耿炳文是老将，从当时燕王和建文帝的南军的力量来看，南军是有很大优势的，对于燕王来说，这确实是一场你死我活的战争，所以燕王亲自迎战，在征定大败耿炳文的南军。在耿炳文北伐受挫以后，建文帝又命令李景隆代替耿炳文，作为最高统帅，统帅军马50多万人来攻打燕王。李景隆是明太祖朱元璋的外甥，李文忠（音）的儿子，这个人不懂得兵法，而且比较妄自尊大，他排斥了一些老将，燕王朱棣与李景隆大战于郑村坝，燕军出奇兵直捣李景隆大营，李景隆大败而逃。

万明：在燕王取得了保卫北平的胜利以后，有一场大庆功宴，对诸位有功将领进行奖励。在这场战争中，当时还叫马和的郑和因为表现英勇异常，建立了奇功，因此深深得到了皇帝的赏识和信任，就在这次，他被赐姓郑，从此就有了郑和这个赫赫有名的名字。

万明：当时分东坝和西坝，今天的东坝村属于朝阳区，今天留存下来的是“东坝村”的界石，古战场早已渺无踪迹，郑村坝这个地名也成为了遥远的过去，可是惟有郑和，以他不朽的英名，印证着那场战役的存在。更重要的是，他从此以郑村坝战役为起点，走向了人生的辉煌。

万明：北京和郑和直接有关联的地方，除了郑村坝，还有哪里呢？在北京德胜门内，有一个三不老胡同，胡同不大，也不长，在北京星罗棋布的大街小巷中，可以说它并不起眼，可就是它是和明朝伟大航海家郑和的名字连在一起的。

据说郑和的府第在三不老胡同

万明：据说郑和在北京的时候，他的府第就是在三不老胡同。

万明：今天我们知道郑和这个名字，是由于他是明朝伟大的航海家，他曾经率领着规模庞大的船队七次下西洋，和海外亚非三十多个国家和地区建立了和平友好的外交和贸易关系，成为了世界大航海时代的先驱。可是与他联系的胡同为什么称作三不老胡同呢？这就涉及到郑和有个名字叫“三保”，或者是“三宝”这桩公案了。

万明：说起来是很有意思的，从明朝后期开始，就有了“三保”和“三宝”的不同说法和用法，当时的人对于郑和叫做“三保”还是“三宝”就已经有种种的猜测之说。有一种说法“三保”是郑和的旧名，有一种说法，说“三保”是郑和的小名；也有的人，因为郑和下西洋多次，所以称作“三宝太监”；还有的说，因为郑和信奉佛教，佛教有三宝，就是佛、法、僧，所以郑和被称为三宝太监，因为他信佛教。

万明：我们知道郑和的船队当年出去被称作宝船，顾名思义，实际它就是取宝的船。郑和下西洋携带着大量中国的丝绸、瓷器、铜钱、铁器等各种珍贵物品出使西洋，从西洋换回来的也是西洋的奇珍异宝。所以明朝时有一部著名小说，明后期所作的《三宝太监下西洋通俗演义》，用的三宝，就是宝贝的宝，后来现代辞典上干脆出现了一种调和之说：“郑和小字三保，保一作宝”。

万明：其实郑和的名字确实是叫三保，明朝时在北京的皇宫里曾经上演过郑和下西洋的戏剧，当时在皇宫里上演的戏剧有两种，一种是杂剧，另外一种是傀儡戏，现在流传下来的明朝内府杂剧有一个抄本，名字就叫《奉天命三保下西洋》，用的就是保卫的保，而不是宝贝的宝。

万明：剧中郑和的角色一上场就说，“小官姓郑名和，又名三保”。因此我们知道，“三保太监”是郑和的又一个名称。既然不是宝贝的宝，也就与佛家三宝没有关系了。太监是明朝宦官的官名，不是一般的宦官。明朝宦官有“二十四衙门”，包括十二监、四司、八局。在明初时，内官监的地位最高，而郑和就是内官监太监，也就是内官监的主管官员，正四品官员。他下西洋还有其他头衔，比如“钦差正使太监”、“总兵太监”，宫中演出戏剧下西洋的时间，是在郑和下西洋了以后。

万明：当时因为戏剧里的角色不年轻了，所以剧中人就称他为“三保老太监”、“三保老龟龟”，这个戏剧不仅在北京皇宫里上演，后来也流传到了社会上，由明朝人编辑出来，保存了下来。郑和当年居住的地方，起初叫做三保老爹胡同，这在明朝属于北城的发祥房，也就是今天西城区德胜门大街西侧三不老胡同，那样一个地方。从明朝的资料来看，很有意思的是，《京城五城仿相胡同集》（音）里明确记载着，嘉靖年间时还是叫“三保老爹胡同”，到了万历以后又有记载，同样是在北京的发祥房，可是胡同就改成“三保胡同”了，到后来叫白了，就成了“三不老胡同”，那是清朝时候的事儿了。有人说，清朝时叫“三伯老胡同”，民国以后才叫“三不老胡同”。我们说那是不对的，因为光绪时有人写的《京城仿相志稿》里就已经变成三不老胡同了。

万明：三不老胡同是建于何时呢？我们想，三不老胡同的建造时间一定是在永乐迁都以后。

万明：燕王成功登上了帝位，他继位后，立刻就把北平改为了北京，这就是北京的由来。我们知道，永乐皇帝继位以后，对北京进行了大规模的营建，然后正式迁都北京，从此以后直到现在，我们知道，除了短暂的时间以外，北京一直是中国的首都，北京城中轴线的基本格局也是在永乐年间奠定下来的。永乐元年（公元1403年），当时永乐皇帝命令开通海运，往北京运粮食，并且大量移民，开垦北京的荒田，还以富民充实北京，以后又修竣了大运河，保证了北京的供应。从这可以看出来，永乐皇帝当时对他的龙兴地——北平是有特别关注的，一直在为迁都北京做准备。

万明：在永乐三年，也就是1405年，永乐皇帝开始派遣郑和下西洋，实际就是出使今天的亚洲、非洲、印度洋一带的国家和地区，通过郑和下西洋的出使活动，明王朝和当时亚非三十多个国家和地区建立起了友好的关系，在中国和亚非国家的关系史上写下了光辉的一页。

万明：郑和下西洋当时是从南京出发的，然后再返回南京。可是下西洋建立的国际联系，提高了明朝的国际威望，在北京也得到了充分的显示。永乐四年七月，永乐皇帝颁诏，明年五月，建北京宫殿。永乐五年，郑和第一次下西洋回来，接着就是第二次下西洋，这一年，永乐皇帝的徐皇后（也就是徐达的女儿）去世了。明朝永乐皇帝没有把她安葬在南京，当时南京是京师，而是准备在北京附近选址营建陵墓。

万明：他在永乐七年，也就是1409年开始选址，在北京天寿山（音）选定以后开始营造陵墓，也就是今天北京十三铃的长陵。皇帝当时亲自到北京来，留皇太子在南京监国。这是郑和第二次下西洋回来，又开始了第三次的下西洋。

万明：到永乐九年时，工部尚书宋礼（音）开通了会通河，解决了北京的漕运问题，为迁都做了准备，这一年是郑和第三次下西洋归来的时候。直到永乐十五年，北京宫殿才正式开始了大规模的硬件，永乐十八年，北京宫殿落成了，永乐皇帝宣布在这一年定都北京，永乐十九年正式迁都北京，此后明朝就定都北京了。

万明：我们说，永乐二十一年，这一年是郑和第六次下西洋归国的时候。历史上记载有16个国家、1200人的外国使团汇集在北京，北京作为国际大都会，真正是使节如云，盛况空前。北京成为当时中国与亚、非各国进行政治、经济、文化交流的中心地。

郑和在宦官中也成为了被祭祀参拜的对象

万明：今天北京的八宝山，在明代称作黑山，那里有大型的宦官墓地，在明朝弘治时已有数百家之多，宦官刚铁之墓即在此处，刚铁其人充满了传奇色彩，嘉靖以后就成为了宦官祭祀的圣人，实际上他的事迹多是后人所编造的。在刚铁墓前有个褒忠祠，享堂内设有刚铁的塑像，左右设有蔡伦、郑和等人的牌位。蔡伦也是一位宦官，他造出了纸，是中国科技史上的伟大人物；郑和在中国古代史上是一位伟大的航海家。可见在明后期的北京城里，由于郑和的卓越功勋，在宦官中，他已经成为了被祭祀朝拜的对象。

万明：郑和这位伟大的航海家留给了我们很多的谜，比如他到底生在哪一年？埋葬在什么地方？他的船队远航最远走到了哪里？有没有绕过好望角，驶向大西洋呢？这些谜至今还没有完满的解答，他在北京同样留下了两个谜，下面就讲一下。

万明：先说第一个谜，根据史料记载，在北京皇史宬，也就是明朝嘉靖年间修建的存放皇家档案的地方，后来清朝也沿用了。在它的西边是一个观心殿射箭处，南边是苍龙门，苍龙门再往南是昭明门，而西南是嘉乐馆，北面是丹凤门，门前有一对金狮子。进了丹凤门里，里面还有三个殿：龙德左殿和崇仁右殿，还有居中的广智殿。在广智殿后面有座飞虹桥，这座桥用白石制造，上面凿刻有狮子、龙、鱼虾、海兽等等，据说是“水波汹涌，活跃如生”。据说，这就是“三宝太监郑和自西域得之”，而且“非中国石工所能造”，当时是这样的记载，据说桥前的右边因为缺了一块，中国工匠补造，果然是屡补屡坏。

万明：这座桥还有明朝人的陶崇政《飞虹桥诗》为证：“中官三宝下西洋，载得仙桥白玉梁。甲翼迎风浑余动，睛珠触目更生光。”后两句说明雕刻的确是栩栩如生。当年在飞虹桥南北有两个坊，一个是飞虹坊，另一个是戴鳌坊。至于那座桥上所刻的海兽水纹是郑和下西洋带回来的，它与中国传统的石刻到底有什么不同，如果能够找到石刻才能知道。从今天来看，飞虹桥是在劳动人民文化宫之东，皇史宬之西，故址已不可考了。侯仁之先生早年对北平金水河进行考察，虽然他没有考察郑和带回来的石刻，但是他根据地理位置推测，在南池子南半迤北的地方，有南北小街，叫飞龙桥。清朝人记载，“飞虹桥，虹俗讹龙”，我们说，可能清人记载的飞龙桥就是飞虹桥的出处。现在看来，南北小街可以对应南北两坊，它们早已经与桥混而为一，在侯仁之先生考察的时候，那座桥已经不存在了，现在只有飞龙桥胡同还存在着。

万明：下面再说第二个谜，我们知道郑和信奉佛教，曾经受过戒，而且有“福善”、“福吉祥”等法名，还曾经出钱刻过一些佛经，比如《摩利支天经》、《优婆塞戒经》等等。郑和下西洋期间曾经出资刻过10部佛经，分别放在全国的10处寺庙之中，北京只有一处，就是皇后寺。可在明清历史记载中，这座皇后寺已遍查不见了。日本保存有明朝后期绘制的一个《北京宫殿之图》，采取了苏绘的手法，图上不仅绘有承天门（今天安门）和三大殿，而且还绘有当时北城一带的地方，在图上的后宰门（今天的地安门），与梓金山（今天的景山）之间，绘有一个梓童庙。我们知道梓童指皇后，那么庙和寺也是可以相通的，所以这是不是就是当年的皇后寺呢？无论如何，这个寺庙现在是找不到了，当时刻了一部《大藏经》放于皇后寺，那部佛经也下落不明，也许它还寂寞地躺在某个寺庙的角落里，但也可能已不存世了。按照我们的愿望，希望有一天它还会被发现出来。

万明：郑和建功立业是从北京开始的，终结却是在海上。下西洋持续了28年，六十多岁的郑和在海外去世，算起来一生几乎有一半时间竟是在海上度过的，他的远航是15世纪那个海洋世纪的开端，比欧洲人要早近一个世纪，所以他是大航海时代的先驱，不愧是中国乃至世界的伟大航海家。

万明：我们说北京三不老胡同的全国政协宿舍，相传就是郑和的故居所在地，有学者曾经提议要在宿舍前的广场上塑造一座郑和的纪念雕像，作为首都纪念这位航海家的标志。但我说，实际上，永远的纪念是在人们的心中。