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呼唤着朋友的名字，寻找着生的希望……
仅仅几分钟，这座建筑瑰宝就在我们面前毁灭了……
不知道外界情况的我们还以为地震仅仅发生在局部，尝试着与外界联系，寻求援助……
外援无望，余震不断，我们从废墟中撤离。
沿途满目凄凉，周围的村庄也受损严重。
我们和周围受灾的村民一起展开自救，不幸中的万幸，在教堂拍照的三十三人全部脱险。
惊魂未定的夜晚，这火光是唯一的安慰。感谢当地淳朴的村民！因为道路已经阻断，我们只好在次日弃车步行离开……
附：川西神哲学院——白鹿上书院（网络资料）
在彭州市白鹿古镇回水村，有一所历经百年沧桑的天主教神哲学院——“圣母领报修院”，简称“领报修院”，当地人称为上书院。这是一座整个川西不可多得的欧洲中世纪风格建筑。据《白鹿乡志》和《彭县志》记载，1860年，成都天主教洪主教（洪传广，一说洪广化）来白鹿时结识了咸丰初年由广汉迁至白鹿的朱元璋后裔朱益淳（也叫朱应纯），并洽谈把白鹿作为传教基地。1865年，购朱建虎的院宅修建天主堂（现白鹿镇政府驻址），后在白鹿河对岸今白鹿中心学校中学部修建“备修院”；光绪九年（1884年），成都主教杜昂派谷布兰到白鹿重修备修院，落成后定名“无玷书院”（俗称“下书院”，今仅存原址前修建于同时期的一座拱桥）。其后又在白鹿河源头的三河店修建一所经堂。1895年动工兴建“中修院”，1908年竣工，历时13年，定名“领报书院”（俗称“上书院”）；民国21年（1932年），中修院改为神哲学院。自此，彭州白鹿镇的天主教堂成为培养全川神职人员的重要场所——传教士的大学。
上书院坐西向东，修建在“学堂山”半山腰的山坳里。四周九座山峰呈弧形排列，老百姓称为“九龙归位”。书院四周群峰拱卫，前有白鹿河蜿蜒而过，青山绿水，风水极佳。远观，青山环抱之中，白色的立柱和灰黑色的屋瓦，显示书院别具一格的西式建筑风格。
整座书院呈四合院落式结构。 正前方的主楼前，是一座由17孔拱券依次抬升建成的弧形天桥，造型精巧别致，可从两侧拾级而上，直通二楼正中大门。大门门额上的字迹清晰可见：“SEMINARIUM ANNUNTIATIONIS 1908”。“SEMINARIUM”为拉丁语，直译为“育种田”或“苗圃”，意译为“修道院”，也有译作“神学院”，简称“修院”，是天主教培训神父的学院；1908是它竣工的年份。
主楼南北长约120米，进深约16米，共3层，每层16间，层高约5米，且置内外走廊，光线充足。底层为储藏室，每间都有半圆形砖红色窗棂拱门，屋内地面青砖铺地，两间或三间连在一起，又有成排拱门相通，从南头往北看，透视效果明显。二、三楼是宽大的教室，每间均开设简捷大方的拱形窗户，拱形窗额也施以砖红色与黑色相间的石灰线条为装饰。
进正门，穿过20多米宽、12米长的门厅，是一个约60米宽、22米长的大天井。天井正面即为其主体建筑——高大挺拔的西式古典风格礼拜堂。这里是教众们做礼拜的地方。礼拜堂的钟楼是至今保存最为完好的建筑。整个钟楼约12米高、9米宽，共四层。外侧是两根渐次缩小的城堡式方形立柱，顶部为鱼鳞片形方顶，巍峨雄伟；正面上方装饰着由12条轮辐、10根白色小圆柱构成的浮雕式镂窗，半圆形拱门上再饰以8根小圆柱构成7道凹进的小门。钟楼整体呈白色，柱形或方或圆，构成西式建筑中常见束柱，柱檐下巧饰雕花，显得灵巧而不厚重。礼拜堂内是西欧中世纪建筑中常见的圆顶穹隆，弧形部分取当地常见的木条和竹片以铁钉细细并排钉成，曲线柔和，并不似哥特式建筑中的尖券和尖形拱顶；堂内正面饰耶酥受难浮雕像。
钟楼两边原有合围的人字型侧堂，惜于民国23年（1934年）遭泥石流毁损。
天井两厢环绕着两层木结构房屋，上下各五间，共有二十间。下层窗户全为半圆形拱门拱窗，二楼则全是尖形拱门拱窗，格调一致；窗额也饰砖红色线条。这些都是传教的教室和学员的住宿房间，是来此进修的传教士学习、生活的地方。两侧屋后都另设外廊。方柱林列，显得高挑疏朗。
主楼和两侧附楼的三面屋脊间以砖红色石灰线条压脊，坡面平缓；屋角没有中国古建筑中常见的翘角飞檐。但因其总体建筑层高突出，色泽素雅，并不显得粗重。窗棂的顶部色彩处理、外廊扶栏间木质花瓶式栏柱式样，使其浓烈的欧式情调彰显无遗。
书院四周原有高大厚实的围墙，并有两道牌楼式大门将修院与外界分隔开来。墙外据称为书院竣工时栽植的柏树和千丈树至今仍然苍翠挺拔，需两三人才能合抱。
风貌依旧的上书院近年来吸引了不少专家、学者、旅人和摄影爱好者前去考察、研究和旅游、观光，是川西研究欧洲中世纪筑的绝好实物例证。至于书院的建筑是古罗马风格，拜占庭风格，还是哥特式风格？抑或是意大利文艺复兴后期的风格？至今众说纷纭。
(本文来源：爱卡社区 )
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