网易深度人物专访系列之李翊云：我不代言任何种族，任何国家
如果有人关注我的写作是因为关注我的意识形态，那是他们的局限性，我并不为他们写作。
不翻译成中文是否也有书中故事内容“被本民族误解”的担心？或许会有，但另一个很重要的问题是在用非母语写作的过程中，会舍弃一些必须有中国文化背景才能深刻体会到的东西。这些东西可能是本民族读者需要的。
米兰·昆德拉书中很多关于性的描写并不是在写性，而是在那个特定历史环境中的曲笔，作者写得开心，读者看得有趣，其实都与性无关。有一次遇到一个捷克学者，他说在一九八九年Velvet Revolution(天鹅绒革命)后，很多东西解禁了，很多当年读昆德拉的快乐就不再有了。所以我说不必要，某种意义上说是因为如果让我用中文写这些小说，至少在语言上需要重新创作，所以觉得直接翻译是不可取的。
南都周刊对话李翊云
南都周刊：有人认为以英文写作的华人，之所以能获得国际上的认同，有一部分原因是在“错误地刻画中国，对洋人卖中国货”，认为这是在迎合外国人对中国的窥视欲的做法。你是怎么看待这种观点的？
李翊云：这种观点很正常，对我来说是噪音，不须理会。事实上，所有少数民族的作家都会遇到这样的批评。我的写作启蒙老师，James Alan McPherson是美国历史上第一个获得普利策小说奖的黑人作家，他本民族的部分读者认为他对白人出卖非裔群体；我的一个朋友是从乌克兰移民到美国的犹太作家，另一个朋友是从俄罗斯移民到美国的作家，他们本民族的人也对他们有这样那样的基于民族性而不是基于作品本身文学性的批评。持有这样观点的人不是读文学的人，是搞政治或运动的人，他们同样不是我的写作对象。作为一个作家，如果对这样的噪音没有心理准备是不可能写好作品的。
《南都周刊》记者 罗小艳 编辑 徐夏 美编 何卓英
34岁的旅美华人女作家李翊云，自2003年起在《巴黎评论》、《纽约客》、《纽约时报》和《葛底斯堡评论》等文艺名刊陆续发表英语短篇小说，并以2005年出版的短篇小说集《千年敬祈》》(A Thousand Years of Good Prayers)，先后赢得了爱尔兰的弗兰克·奥康纳国际短篇小说奖、美国笔会海明威奖、怀丁作家奖和英国的《卫报》新人奖，并于今年3月被英国老牌文学杂志《格兰塔》(Granta)杂志评为美国杰出青年小说家奖。亦曾入围过美国的桐山环太平洋文学奖、英国的桔子文学新人奖。
在英美频繁获奖的华裔女作家
南都周刊：你是到美国后才开始写作，而且小说至今没有翻译成中文，国内读者还不是太了解你，他们只是大概知道，一位年轻的华裔女作家最近在英美频繁获奖。能简单介绍一下你自己的情况吗？
李翊云：我生长在北京，1996年从北大生物系(现在的生命科学学院)毕业后来到美国的爱荷华大学(The University of Iowa)读免疫学的博士学位。
其间非常无心地上了一个社区的写作课，发现自己很喜欢写作，于是放弃专业，在医院里工作了两年，同时试着写些东西。2002年重新回学校，读了爱荷华大学作家工作坊的MFA，在校时开始发表作品，并和Random House签了两本书的书约。
《千年敬祈》2005年在美国出版，2006年初在英国及其他英语国家出版，现在欧洲和亚洲其他一些国家都有译本。
南都周刊：《千年敬祈》是你屡获奖项的作品，书名听起来有些沧桑，这是一本什么样的书？
李翊云：一本短篇小说集，收录了《多余》(Extra)、《不朽》(Im-mortality)等十篇故事，大多以改革开放后的中国为背景，写的是小人物的悲欢——贵族学校的清洁女工，股票市场中失意的退休教师，毕业分配回老家教书的英语老师，内蒙插队知青的后代……我上学时有三个不同的作家老师对我说我的故事很宿命(fatalistic)，我想在历史大潮下想努力过自己的生活的人总是有些沧桑和宿命吧。
南都周刊：国内读者对《千年敬祈》很好奇，但你曾表示不会将《千年敬祈》翻译成中文，为什么？
李翊云：我说过很多次，不会将《千年敬祈》翻译成中文，原因很简单。中国有足够多的作家用中文写作，读者有足够多的选择，我的书翻译成中文不是一个必要的事情。同时有很多的英语或其他语言的重要作家还没被介绍到中国去，所以我的书实在不必翻译成中文。
