作者:肖复兴 著名作家
进入2007年，新年伊始，最令人瞩目的文化现象，莫过于央视一位年轻的英语主播挑战故宫里的星巴克了。他以个人的名义致信星巴克总裁表示抗议，认为这是对中国传统文化的糟蹋，因此，星巴克必须从故宫里请出去。他的抗议，一时引起众说纷纭，同意和反对者各执一词。
故宫，一个中国传统文化的符号，对决星巴克，一个外国消费文化的符号，尽管这样两个符号的重量级远远不对等，但在这样的对决中，我们年轻的英语主播所表示的一腔激愤，以及由此链接和蔓延起来的争论，构成了非常有意思也有意义的一种文化现象。如这位年轻主播这样激情地对西方文化的发问，并不仅仅他一个人，前不久10名博士生对西方圣诞节情人节的质询，希望大家珍重我们自己的传统节日而抵制西方的节日。看来，这并不是个别现象，同为知识界精英，他们的殊路同归，所表现的不仅仅是情绪化的言说，而代表着一种文化心态。
当然，无论英语主播，还是10名博士生，他们维护 传统文化的出发点，都没有什么不好，但他们对决的目标却有失靶心。应该引起我们思考的是，为什么这样的一种文化心态的出发点，颇能引起不少人的共鸣？而有失准星的抨击，为什么能够勾起我们对西方文化和文明愤愤不平的心结？
在我看来，起码有两点原因，致使今天这样的文化现象得以出现。对外，是因为我们的经济在得到了长足的发展，我们国家“大国崛起”的形象为世界越来越瞩目，我们渴望我们曾经拥有的几千年古老的传统文化而奠定的形象能够得到世界的认可。话再说得白一些，6年前，故宫引进星巴克的时候，还需要挣一点钱来贴补，现在我们可以有足够的底气不再为五斗米折腰了。对内，虽然我们经济有了长足发展，却出现文化教育发展的不平衡，特别是中国人自古以来讲究的道德，已经严重失范和滑坡，让人们幡然醒悟，对守住传统文化之根的重要性越发地认同，并祈求以此来重振伦常而进行自我救赎。
可以说，这两点是今天出现这种文化现象的时代语境和心理背景。因此，英语主播也好，10名博士生也好，他们的出现，适时地吻合了一些人的心态而能够引起关注或共鸣。简单地认为他们是年轻人的偏颇，是不公允的，他们所显露的其实是我们共有的一种文化心态。而这种文化心态，从某种程度上体现了人们对现实与未来的一种关切:即对我们国家下一步在深入改革发展的进程中，所要倚重的文化基点和精神支柱，到底应该是什么？
对于一个坚强而开放的民族与国家，从来都不应该失去我们的传统文化，那是我们的根；但也不应该排斥西方的文明，那是八面来风，会滋润并营养着我们的根乃至整个茂盛的枝叶。在全球一体化的进程中，仅仅固守东方主义，和唯西方主义是从，是一样的狭隘，而需要东西方的文明彼此借鉴并吸收，相互影响并营养，才能够发展得更好更快更强。我们应该有一个并非偏食而消化力强盛的胃，应该有一种开阔而容纳百川的胸怀，应该有一种坚强而充满弹性的文化心态。那样的话，我们便不会面对故宫里一个小小的星巴克，或几个洋人的节日，就大惊小怪，而自我树敌、杯弓蛇影了。
这场由故宫里的星巴克所引起的争论，让我想起19世纪40年代的俄国，也是知识精英的一场争论，即激进的西欧派和保守的斯拉夫派那场著名而且旷日持久的争论。高尔基在分析那场争论的时候，曾经说过这样的一段话:“我们可以从这个过程中看出:一个国家要使自己个别经验离开全人类的经验而孤立起来之企图，是多么的可怜而且是徒劳无功的。”尽管我们眼下和高尔基的时代不同，但高尔基的话还是能够给予我们一些有益的思考，那就是我们的发展，需要学习全世界的经验，吸收全世界的营养，用以丰富健全和强悍我们自己，包括我们的文化心态。 (南方日报) 
