“这是一个武装平民社会的过程。”苏丹地雷回应倡议计划主任彼特·杜克说。这个倡议一直与牧人有着大量的合作。“苏旦南方有大量武器，有喀土穆提供的，还有从邻国和更远地方运来的，几乎无处不见枪支。在武装冲突期间，牛群经常闯入地雷阵。有一次，一头曼达里人的牛被地雷炸死了，士兵吃了牛肉，还叫牧人掏钱赔偿引爆的地雷。

在曼达里人看来，好像数百年来建立起来的权力平衡，被残暴的无政府状态取代了，手中的枪支成了惟一说话算数的裁决者。从曼达里人的方言翻译过来，Ｋｗａｊｒｏｊｉ的意思是美好的村子。村子里的居民颇为自豪，他们说，要保持他们的传统文化，不辜负这个村名。

苏丹南方枪支泛滥又滋生了一个新的邪恶现象：绑架儿童

曼达里的牧人大多是文盲。他们认为生活在灌丛之间，读书写字没什么意义。他们所有的物质财富都集中在牛身上，牛就在他们身边吃睡，拴在数百根拴牛木桩上。因此，曼达里人对他们的牛群的爱，是无法用语言来描述的。每个男人都有一个以他们喜欢的牛的颜色为依据的“牛的名字”。每天早晨，牧人都会把他们抹在自己脸上的相同的赭石灰涂抹在牛的两侧，以防止带病的昆虫。

妇女儿童也用搀进赭石灰的黄油保护皮肤和防止感染。一个曼达里的男孩长到15岁，就要举行成人仪式。男孩被从牛圈里赶出来，在灌木丛中生活3个月后，就完成了从少年到成人的转变，然后杀一头牛庆祝一下。举行过成人礼的男孩，被授予牧牛者的职位，负责牛的生活和保护，他家的社会地位也会相应提高。

丢失一头牛，一家人会因之蒙羞。因此，必须采取一切手段，以确保牛的安全，包括使用ＡＫ—47冲锋枪。但是，苏丹南方枪支泛滥又滋生了一个新的邪恶现象：绑架儿童。Ｋｗａｊｒｏｊｉ的曼达里人说，就在最近，去年的12月，他们遭遇了一个敌对部落的袭击，几个枪手试图绑架3个孩子。那个部落因为性传染疾病，不育现象十分严重。因为家人发出了警报，几个绑匪被追踪射杀了，这3个孩子才被救了下来。

“现在生活就这么糟糕，他们不再只要我们的牛，还要我们的孩子。曾经适用的规矩都要重新书写了。”50岁的梅切尔·博蒂斯说。博蒂斯是Ｋｗａｊｒｏｊｉ村一个家族的族长。

朱巴的面积相当于英格兰，朱巴教学医院是该地区的惟一医院，过去6个星期来已经收治了50名遭到枪击的伤员。“人人都有战争遗留下来的枪支，他们用枪来解决甚至最小的争执。”一名医生说，“他们用枪来保护和攫取财产。”

“我小时候，在灌木丛中，惟一害怕的可能是狮子攻击我、咬死我。”安德烈·基拉说，“现在却可能是一个人袭击并抢夺我的牛。不光是杀我，还杀我们全家。枪就是干这种事的。”